4 mulheres que tocaram em Jesus e tiveram a vida transformada

Os Evangelhos registram encontros marcantes entre Jesus Cristo e mulheres que, na sociedade do século I, frequentemente enfrentavam marginalização, estigma social ou discriminação legal. A atitude de Jesus em relação a essas mulheres revelou a graça, a restauração da dignidade humana e o rompimento de barreiras religiosas rígidas.

O ato de tocar em Jesus, ou ser tocada por Ele, representava mais do que um simples contato físico; era um gesto de fé, desespero, profunda devoção e reconhecimento da sua autoridade divina.

A seguir, são examinados 4 episódios nos quais o contato com o Senhor resultou na transformação integral da vida dessas mulheres.

1. A mulher com o fluxo de sangue: fé e cura no meio da multidão

Durante doze longos anos, uma mulher sofria de uma hemorragia contínua. Segundo as leis cerimoniais do Antigo Testamento, sua condição a mantinha em estado permanente de impureza ritual, impedindo-a de frequentar o Templo, conviver socialmente e participar ativamente da comunidade. Ela havia gasto todos os seus recursos com médicos, sem obter qualquer melhora.

Ao ouvir sobre Jesus, ela se aproximou por trás dele na multidão, convicta de que não precisava sequer de uma palavra do Mestre: bastava um toque na orla de suas roupas.

O relato de Lucas 8:43-44 descreve o momento do contato:

43 Onse oŋɔ̃, éli y’ɔ̃kaal ngɔmɔ̃ wu áli y’ãluu m’ékepal ãkel. Ãluu omɔ̃ ál’ãmaãyiil ye ndɛ mvel kuun ye yuaal. Ndɛ ál’amaatsal nzi yueel, me ndɔɔ yi ákeyi nzuru oboo ol’aboo. Kɛn a mbuul wu ákoo m’otɛɛl b’ãkel omɔ̃ k’áli wɛ. 44 Ndɛ oyi ke mbee a Yeso, bvool onywɛn me nswɛɛ a ekɔ e ndɛ. Kɛn a me lio alili, ndɛ ãkel omɔ̃ ãtɛɛn.

Lucas 8:43,44

Jesus não apenas operou a cura física, mas fez questão de parar e trazer a mulher à luz pública. Ao chamá-la de "filha", o Senhor restaurou publicamente a sua dignidade, sua saúde e seu pertencimento social, declarando em Lucas 8:48: "Filha, a sua fé a salvou; vá em paz."

2. A mulher pecadora na casa do fariseu: perdão e devoção

Enquanto Jesus reclinava-se à mesa na casa de Simão, um fariseu, uma mulher conhecida na cidade como "pecadora" entrou no recinto trazendo um frasco de alabastro com perfume valioso. Ela colocou-se atrás de Jesus, aos seus pés, e começou a chorar.

Em um ato de profunda contrição, ela molhou os pés de Jesus com suas lágrimas, enxugou-os com os próprios cabelos, beijou-os e os ungiu com o perfume, conforme narrado em Lucas 7:37-38.

O anfitrião fariseu criticou mentalmente a atitude de Jesus, julgando que, se Ele fosse profeta, saberia quão impura era aquela mulher. Jesus, porém, respondeu com a parábola dos dois devedores, ensinando que aquele a quem muito se perdoa, muito ama.

O Senhor direcionou a palavra diretamente à mulher, oferecendo-lhe o perdão pleno e a libertação de seu passado em Lucas 7:47-48:

47 Obɔ otsɛn bɛn, mɛ̃ eyɛɛn yɛ wɛn, okɛɛn ndɛ osuo dzii li enɛn li, me ndɔɔ yɛn adzeel boo-boo li ãbi ã ndɛ. Mbuul wɛn adzeel ãbi ã ndɛ kɛn etsi-tsiri, ndɛ asuo dzii hɛ̃ kɛn etsi-tsiri.» 48 Yeso bu ayɛɛn y’ɔ̃kaal ondɛ bubu: «Mɛ̃ ngyɛɛn wɛn adzeel ãbi ã yɛ!»

Lucas 7:47,48

3. A mulher encurvada: libertação e restauração na sinagoga

Em um dia de sábado, Jesus ensinava em uma das sinagogas quando viu uma mulher que trazia um espírito de enfermidade havia dezoito anos. Sua condição física era severa: ela andava inteiramente encurvada, sem conseguir de modo algum se endireitar.

Diferente de outros relatos, essa mulher não pediu nada; o próprio Jesus a viu, a chamou e tomou a iniciativa da restauração. Ele impôs as mãos sobre ela, quebrando o domínio da opressão física e espiritual.

O momento da cura é registrado em Lucas 13:12-13:

12 Ŋ’emwɛn Yeso ɔ̃kaal ondɛ, ndɛ oti ndɛ mbel, bvool oyɛɛn ndɛ ndiri: «Ngu, oluu o yɛ ŋ’ofi!» 13 Obobɔ, ndɛ ondɔɔl ndɛ mviɔɔl. Kɛn a me lio olɔ, ɔ̃kaal ondɛ osiool dzu, bu abvi Nziã olweel. 14 Ŋ’emwɛn mfam a nzɔ a ãbuɛɛn obobɔ, ndɛ oyoo nkyee bibi, me ndɔɔ yɛn Yeso obvuul mbuul me tsoo li saba. Kɛn a ndɛ osɔɔn embuul ki eli oŋɔ̃, bu ayɛɛn ndiri: «Eli y’ãtsoo ãsɛɛn m’ɔ̃sal, ebvaan kwɛn byɛ eya ãnzuru ã byɛ oboo m’ãtsoo omɔ̃, ke me tsoo li saba wɛ!» 15 Kɛn a Mfam obveel ndɛ bubu: «Baal ba nzɛɛn-yuaal mpii byɛ! Me tsoo li saba, byɛ ndoo mbuul bwɛn a mbuul abenyiɔɔn ngwɛmbɛ wuo ane a ndɛ swɛ, me ndɔɔ yi abiri ndɛ ke mboo yi anywã ãdza, mfya? 16 K’ɔ̃kaal wu, ndɛ mpii wa yam li Abalayam, bvool wu ésuul Ɔ̃pfu m’okuru fa mvel kuun ye mpuɔ̃. Bɛn kɛn k’ekeenyiɔɔn ndɛ me tsoo li saba wɛ?»

Lucas 13:12-16

Mesmo diante da indignação do chefe da sinagoga por causa da cura realizada no sábado, Jesus defendeu a dignidade daquela mulher, chamando-a publicamente de "filha de Abraão", um título de honra que afirmava sua plena herança espiritual no povo de Deus, conforme Lucas 13:16.

4. Maria de Betânia: a unção profética para o sepultamento

Poucos dias antes da Páscoa e de sua crucificação, Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso. Maria, irmã de Marta e Lázaro, aproximou-se de Jesus trazendo um frasco de alabastro com perfume de nardo puro, de altíssimo valor financeiro.

Ela quebrou o frasco e derramou o perfume sobre a cabeça e os pés de Jesus, enxugando-lhes os pés com os cabelos. O gesto gerou indignação imediata entre alguns discípulos, liderados por Judas Iscariotes, que classificaram a atitude como desperdício de recursos que poderiam ser dados aos pobres.

Jesus reprimiu a crítica dos discípulos e vindicou o ato de amor de Maria, revelando o significado profético daquele toque em Marcos 14:6-8:

6 Kɛn a Yeso olieel bubu: «Eyɔɔl ndɛ akal pi! Nkyal yi esa byɛ ndɛ yi emã? Yi esi ndɛ me ndɔɔ a mɛ̃ eli ndɔɔ yi mvɛ. 7 Ke ngwel wɛ, aywal, byɛ ekal ye bɔ lio lueel, bvool byɛ ekoo k’esa bɔ obvɛ lio lam lueel li edzii byɛ. Kɛn a mɛ̃, byɛ k’èkal ye mɛ̃ lio lueel wɛ. 8 Ndɛ osi ndɔɔ yi ekoo ndɛ osa. Ndɛ ofaal nzuru a mɛ̃ nkwel, ŋ’eyiri ndɛ yɔ ãnasi me ndɔɔ odziool o yɔ. 9 Taa-taa bam, mɛ̃ eyɛɛn byɛ wɛn, mboo yam yueel yi akieel atsal Nsia yi Ngesɛ m’ɔ̃kiri ndyam wueel, akieel ayɛɛn hɛ̃ me ndɔɔ yi esi ɔ̃kaal wu, me ndɔɔ yi atsam ndɛ.»

Marcos 14:6-9

Jesus imortalizou o ato de devoção de Maria, declarando que, onde quer que o evangelho fosse pregado em todo o mundo, a atitude dela seria contada em sua memória, como registrado em Marcos 14:9.

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Perguntas frequentes sobre os encontros das mulheres com Jesus

Qual era o significado cultural de uma mulher soltar os cabelos em público no século I?

Na cultura judaica da época, uma mulher soltar os cabelos em público era considerado um ato impróprio e de desonra. O fato de essas mulheres usarem os próprios cabelos para enxugar os pés de Jesus demonstra a total ausência de orgulho e a profundidade de sua entrega e humildade diante do Mestre.

Por que a mulher com o fluxo de sangue tentou tocar em Jesus em segredo?

Ela temia a rejeição e a punição pública, pois, de acordo com as leis cerimoniais de contaminação em Levitico, seu toque tornaria ritualmente impuro qualquer pessoa em quem ela encostasse. Sua fé venceu o medo e o estigma religioso.

Como Jesus alterou o tratamento dispensado às mulheres em sua época?

Jesus tratou as mulheres com absoluto respeito, dignidade e igualdade espiritual. Ele as ensinou publicamente, acolheu seu serviço e recursos, defendeu-as contra a hipocrisia de líderes religiosos e as escolheu para serem as primeiras testemunhas oculares de sua ressurreição.