4 mulheres que tocaram em Jesus e tiveram a vida transformada
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Os Evangelhos registram encontros marcantes entre Jesus Cristo e mulheres que, na sociedade do século I, frequentemente enfrentavam marginalização, estigma social ou discriminação legal. A atitude de Jesus em relação a essas mulheres revelou a graça, a restauração da dignidade humana e o rompimento de barreiras religiosas rígidas.
O ato de tocar em Jesus, ou ser tocada por Ele, representava mais do que um simples contato físico; era um gesto de fé, desespero, profunda devoção e reconhecimento da sua autoridade divina.
A seguir, são examinados 4 episódios nos quais o contato com o Senhor resultou na transformação integral da vida dessas mulheres.
1. A mulher com o fluxo de sangue: fé e cura no meio da multidão
Durante doze longos anos, uma mulher sofria de uma hemorragia contínua. Segundo as leis cerimoniais do Antigo Testamento, sua condição a mantinha em estado permanente de impureza ritual, impedindo-a de frequentar o Templo, conviver socialmente e participar ativamente da comunidade. Ela havia gasto todos os seus recursos com médicos, sem obter qualquer melhora.
Ao ouvir sobre Jesus, ela se aproximou por trás dele na multidão, convicta de que não precisava sequer de uma palavra do Mestre: bastava um toque na orla de suas roupas.
O relato de Lucas 8:43-44 descreve o momento do contato:
Ná majñu̱ú xa̱bo̱ tsí mbaꞌiin gída̱ꞌ mbáa a̱ꞌgo̱ tsí na̱ga̱díí iꞌdiuu asndo nákhí timbá gu̱wa̱ꞌ i̱jma̱ (12) tsigu. Nijmuu̱ xúgíí mbúkho̱o̱ inúú xa̱bo̱ tsí nune̱ thana, jamí nimbáa tsúꞌkhue̱n táꞌngo̱o̱ gáꞌne rí ma̱ꞌni̱i a̱kuii̱n. A̱ꞌkhue̱n nixuꞌma-mina̱ꞌ a̱ꞌgo̱ tsúꞌkhue̱n tsu̱du̱u̱ Jesús, jamí nixkajmee̱ rawuun xtíñuu̱. Jamí núkho̱ ni̱we̱je̱ rí na̱ga̱díí iꞌdiuu̱.
Jesus não apenas operou a cura física, mas fez questão de parar e trazer a mulher à luz pública. Ao chamá-la de "filha", o Senhor restaurou publicamente a sua dignidade, sua saúde e seu pertencimento social, declarando em Lucas 8:48: "Filha, a sua fé a salvou; vá em paz."
2. A mulher pecadora na casa do fariseu: perdão e devoção
Enquanto Jesus reclinava-se à mesa na casa de Simão, um fariseu, uma mulher conhecida na cidade como "pecadora" entrou no recinto trazendo um frasco de alabastro com perfume valioso. Ela colocou-se atrás de Jesus, aos seus pés, e começou a chorar.
Em um ato de profunda contrição, ela molhou os pés de Jesus com suas lágrimas, enxugou-os com os próprios cabelos, beijou-os e os ungiu com o perfume, conforme narrado em Lucas 7:37-38.
O anfitrião fariseu criticou mentalmente a atitude de Jesus, julgando que, se Ele fosse profeta, saberia quão impura era aquela mulher. Jesus, porém, respondeu com a parábola dos dois devedores, ensinando que aquele a quem muito se perdoa, muito ama.
O Senhor direcionou a palavra diretamente à mulher, oferecendo-lhe o perdão pleno e a libertação de seu passado em Lucas 7:47-48:
Ikhaa jngó na̱tha̱a̱nꞌlo̱ꞌ, aꞌkhúu̱n rí mbaꞌa guéño, nakujma rí ningudi̱i máꞌ ne̱ mbá xúgíí, ikhaa numuu rúꞌkhue̱n phú nandoo̱ jaꞌyeꞌ. Xómáꞌ xa̱bo̱ tsí lájwíin máꞌ aꞌkhúun rí nangudi̱i rá, lájwíin máꞌ iyoo̱ jaꞌyoo̱ Ana̱ꞌlóꞌ mangaa.
A̱ꞌkhue̱n Jesús niꞌthúun a̱ꞌgo̱: «Ningudi̱i máꞌ aꞌkháanꞌ rá».
3. A mulher encurvada: libertação e restauração na sinagoga
Em um dia de sábado, Jesus ensinava em uma das sinagogas quando viu uma mulher que trazia um espírito de enfermidade havia dezoito anos. Sua condição física era severa: ela andava inteiramente encurvada, sem conseguir de modo algum se endireitar.
Diferente de outros relatos, essa mulher não pediu nada; o próprio Jesus a viu, a chamou e tomou a iniciativa da restauração. Ele impôs as mãos sobre ela, quebrando o domínio da opressão física e espiritual.
O momento da cura é registrado em Lucas 13:12-13:
Ído̱ rí Jesús ndiꞌyoo nána̱ tsúꞌkhue̱n, a̱ꞌkhue̱n nindxaꞌwóo̱ jamí niꞌthúu̱n: «Nána̱, na̱gu̱ma-jríña̱áꞌ inuu nandiaaꞌ».
A̱ꞌkhue̱n Jesús nixkajma ga̱jma̱á nájma̱ ñawúun ná tsu̱du̱u̱ nána̱ tsúꞌkhue̱n. Núkho̱ ni̱wi̱jii̱ jmbu, jamí nigíꞌdu̱u̱n neꞌne-mba̱a̱ Ana̱ꞌlóꞌ. Xómáꞌ xa̱bo̱ tsí jayá idxu̱u̱ ná guꞌwá rí na̱gi̱mbíin xa̱bo̱ judío̱, nijiꞌnáa̱, numuu rí Jesús neꞌne-thanuu nána̱ tsúꞌkhue̱n awúun mbiꞌi rí nduꞌyáa xa̱ꞌlóꞌ. A̱ꞌkhue̱n niꞌthúu̱n xa̱bo̱ tsí gachúún ikhín: «Ríga̱ majun mbiꞌi rí ma̱goo mu̱ñajunlóꞌ. Ikhaa jngó, a̱guwalaꞌ awúun mbiꞌi rúꞌkhue̱n ma̱gu̱ma-thanalaꞌ, jamí ma̱xáguwalaꞌ awúun mbiꞌi rí nduꞌyáa xa̱ꞌlóꞌ».
Xómáꞌ Táta̱ niriꞌñuu̱: «¡Phú a̱jma̱ inalaꞌ! Á ra̱ꞌkhá asndo tsáa tsí ikháanꞌlaꞌ narakhúu xidi̱i o xtángidiuu, jamí na̱ka̱ jayáa̱ ma̱ga̱a̱n iya awúun mbiꞌi rí nduꞌyáa xa̱ꞌlóꞌ dxe̱ꞌ. Xómáꞌ nána̱ tsíge̱ꞌ, tsí jayá iꞌdiuu Abraám, xtoꞌwóo neꞌne Satanás ga̱jma̱á nandii asndo nákhí timbá gu̱wa̱ꞌ-nítsu i̱tsu̱ (18) tsigu. Á ra̱jáꞌyoo mi̱ꞌkhuíi̱ ikhaa̱ awúun mbiꞌi rí nduꞌyáa xa̱ꞌlóꞌ rá dxe̱ꞌ».
Mesmo diante da indignação do chefe da sinagoga por causa da cura realizada no sábado, Jesus defendeu a dignidade daquela mulher, chamando-a publicamente de "filha de Abraão", um título de honra que afirmava sua plena herança espiritual no povo de Deus, conforme Lucas 13:16.
4. Maria de Betânia: a unção profética para o sepultamento
Poucos dias antes da Páscoa e de sua crucificação, Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso. Maria, irmã de Marta e Lázaro, aproximou-se de Jesus trazendo um frasco de alabastro com perfume de nardo puro, de altíssimo valor financeiro.
Ela quebrou o frasco e derramou o perfume sobre a cabeça e os pés de Jesus, enxugando-lhes os pés com os cabelos. O gesto gerou indignação imediata entre alguns discípulos, liderados por Judas Iscariotes, que classificaram a atitude como desperdício de recursos que poderiam ser dados aos pobres.
Jesus reprimiu a crítica dos discípulos e vindicou o ato de amor de Maria, revelando o significado profético daquele toque em Marcos 14:6-8:
Xómáꞌ Jesús niꞌthúu̱n: «Gu̱ni̱ꞌñáa̱laꞌ. Dí numuu kajngó nu̱ne̱-gajmáa̱laꞌ róꞌ. Mbá rí phú máján niꞌñiꞌlo̱ꞌ. Numuu rí jámba̱ miꞌtsú ma̱ju̱wá xa̱bo̱ tsí ngíníi ga̱jma̱á nindxa̱ꞌlaꞌ, jamí ma̱goo mu̱mbáñúu̱laꞌ asndo nguáná naꞌne a̱kia̱nꞌlaꞌ. Xómáꞌ ikhúúnꞌ ma̱xáxtáá jámba̱ miꞌtsú ga̱jma̱á nindxa̱ꞌlaꞌ. A̱ꞌgo̱ tsíge̱ꞌ niꞌñiꞌ mbá xó rí na̱ꞌngo̱o̱. Wapha máꞌ nixtájmuu̱ iya ndaa thawuun ná xuyuꞌ kajngó mi̱ꞌdu̱u ne̱. Na̱tha̱nꞌ-jmbalaꞌ rí asndo náá máꞌ mi̱ꞌthán-raꞌa ajngáa máján ríge̱ꞌ, ná inuu mbá xúgíí numbaa, mangaa máꞌ mi̱ꞌthán rí máján neꞌne a̱ꞌgo̱ tsíge̱ꞌ, kajngó ma̱rmáꞌáan a̱kui̱ín xa̱bo̱ juyáa̱».
Jesus imortalizou o ato de devoção de Maria, declarando que, onde quer que o evangelho fosse pregado em todo o mundo, a atitude dela seria contada em sua memória, como registrado em Marcos 14:9.
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Perguntas frequentes sobre os encontros das mulheres com Jesus
Qual era o significado cultural de uma mulher soltar os cabelos em público no século I?
Na cultura judaica da época, uma mulher soltar os cabelos em público era considerado um ato impróprio e de desonra. O fato de essas mulheres usarem os próprios cabelos para enxugar os pés de Jesus demonstra a total ausência de orgulho e a profundidade de sua entrega e humildade diante do Mestre.
Por que a mulher com o fluxo de sangue tentou tocar em Jesus em segredo?
Ela temia a rejeição e a punição pública, pois, de acordo com as leis cerimoniais de contaminação em Levitico, seu toque tornaria ritualmente impuro qualquer pessoa em quem ela encostasse. Sua fé venceu o medo e o estigma religioso.
Como Jesus alterou o tratamento dispensado às mulheres em sua época?
Jesus tratou as mulheres com absoluto respeito, dignidade e igualdade espiritual. Ele as ensinou publicamente, acolheu seu serviço e recursos, defendeu-as contra a hipocrisia de líderes religiosos e as escolheu para serem as primeiras testemunhas oculares de sua ressurreição.
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