Mundo: os três sentidos da palavra na Bíblia
Os três sentidos da palavra mundo na Bíblia
Na Bíblia, a palavra "mundo" tem três sentidos principais: a criação física de Deus, a humanidade e o sistema corrompido pelo pecado que opera contra o Criador. Compreender essa distinção resolve a aparente contradição entre Deus amar o mundo e ordenar que o cristão não ame o mundo.
Primeiro, o mundo é o universo físico criado por Deus e sustentado por Ele:
Segundo, o mundo representa as pessoas — a humanidade caída e frágil, que Deus ama e deseja resgatar:
Terceiro, o mundo refere-se à ordem moral rebelde contra Deus, governada pelo pecado e sob influência maligna:
Džanaja deka sijem e Devleskere čhave hem deka celo sveto tano ki vlast e lošnoske.(1 Jovan 5:19)
Por que a Bíblia adverte contra o amor ao mundo
Quando o apóstolo João adverte contra o amor ao mundo, o texto bíblico não condena a criação nem o amor ao próximo. O alerta combate a submissão aos valores de um sistema independente de Deus, caracterizado pela cobiça e pela soberba:
Ma mangen akava sveto ni adava soj ki leste. Ako nekoj mangela o sveto, ki leste nane e Dadeskoro mangipe. Soske, sa soj ko sveto tani želba e teloskiri, i želba e jakhengiri hem o baripe bašo o barvalipe. Adava na avela e Dadestar, nego e svetostar.(1 Jovan 2:15,16)
O sveto hem leskere želbe nakhena, ama koj kerela e Devleskiri vojla, živinela večno.(1 Jovan 2:17)
Tiago usa uma linguagem igualmente firme para lembrar que adotar as prioridades desse sistema hostil coloca a pessoa em rota de colisão com a vontade divina:
No mundo, mas sem ser do mundo
Jesus não pediu a Deus que retirasse os Seus discípulos da convivência na sociedade, mas que os guardasse do mal. A fé bíblica não promove o isolamento da cultura, e sim a lealdade a Deus em meio às pressões diárias:
O apóstolo Paulo mostra o caminho prático para essa caminhada: não se moldar aos padrões do presente século, buscando uma mente renovada para reconhecer e viver a vontade de Deus:
Adaleske so o Devel sikavgja pi blagodat, koja šaj spasinela sa e manušen. Adaja blagodat sikavela amen te otkažina amen e životostar soj bizo Devel hem e svetoskere želbendar, hem te živina ko akava sveto kontrolirimo, pravedno hem pobožno,(Tit 2:11,12)
Sal da terra e luz do mundo
Em vez de fugir do convívio ou assimilar os vícios do ambiente, o cristão é chamado a agir com integridade, influenciando positivamente as pessoas e anunciando as boas-novas:
"Tumen sijen o lon ki phuv. Ama ako o lon našagja po vkus, sar šaj palem te ovel londalo? Više ništoske nane šukar, osven te frdel pe hem te ovel gazimo prencar.
Tumen sijen i svetlina ko sveto. Našti te ovel garavdo o gradi soj upre ki planina.(Matej 5:13,14)
Hem phengja lenge: "Džan ko celo sveto hem propovedinen o evangelije sa e manušenge.(Marko 16:15)
Jesus confronta a ambição humana ao lembrar que a conquista de todas as vantagens terrenas perde o valor se a integridade da alma for abandonada:
So džabe celo sveto te le, ako ti duša našagjan? Ili soleja o manuš šaj zameninela pi duša?(Matej 16:26)
A vitória sobre o sistema do mundo
A Bíblia não promete imunidade a conflitos e pressões externas. A segurança de quem crê repousa na vitória consumada por Jesus Cristo sobre todas as forças de oposição:
Soske, sekoj soj bijamo taro Devel, pobedinela o sveto. A akaja tani i pobeda so pobedingja o sveto: amari vera.(1 Jovan 5:4)
Me čhave, tumen sijen e Devlestar hem pobedingjen len, soske okova soj ki tumende tano pobaro okolestar soj tano ko sveto.(1 Jovan 4:4)
A resposta contra as ideologias vazias e os enganos do mundo depende do discernimento e das defesas espirituais que Deus concede:
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