Mundo: os três sentidos da palavra na Bíblia

Os três sentidos da palavra mundo na Bíblia

Na Bíblia, a palavra "mundo" tem três sentidos principais: a criação física de Deus, a humanidade e o sistema corrompido pelo pecado que opera contra o Criador. Compreender essa distinção resolve a aparente contradição entre Deus amar o mundo e ordenar que o cristão não ame o mundo.

Primeiro, o mundo é o universo físico criado por Deus e sustentado por Ele:

Segundo, o mundo representa as pessoas — a humanidade caída e frágil, que Deus ama e deseja resgatar:

16 Ka mbi bu Nzambi hatondi tsi, nde atsindihi Mwana a nde wu livingu, mana pasi nde wu usiila nde imiinu, avele bungana, ka nde sa abaha moonyi wu bilima na bilima.(Yowani 3:16)

Terceiro, o mundo refere-se à ordem moral rebelde contra Deus, governada pelo pecado e sob influência maligna:

19 Bisu liyaabi ti bisu lili baana ba Nzambi, na tsi mo yiniiyi yoosi yili hu tsina matwala ma Nga bubi.(1 Yowani 5:19)

Por que a Bíblia adverte contra o amor ao mundo

Quando o apóstolo João adverte contra o amor ao mundo, o texto bíblico não condena a criação nem o amor ao próximo. O alerta combate a submissão aos valores de um sistema independente de Deus, caracterizado pela cobiça e pela soberba:

15 A litondo tsi ve, tso bisiha bya tsi. Woosi wu tondi ndyatili a baatu ba tsi, utwala ubwetondo Taata Nzambi ve. 16 Mono bi libaateele bisiha bya tsi: manzala ma mabi ma imuutu, linyungi li musunya, linyungi la miisu, nyeme yi busina bwosi bu benu lili na bwo. Bisiha mo biina byosi, a bili mu umata huli Taata ve, ka byo bili bya tsi.(1 Yowani 2:15,16)

17 Tsi yili mu uvyoho, na byosi bi linyungi bi bili mu yo. Ka muutu wu ukuhasa litondo la Nzambi, ukwilala bilima na bilima.(1 Yowani 2:17)

Tiago usa uma linguagem igualmente firme para lembrar que adotar as prioridades desse sistema hostil coloca a pessoa em rota de colisão com a vontade divina:

4 Bimbembo mo biniibi! Benu a liyabi ve ti, utondo mambu ma tsi, ni ubelele hwa Nzambi? Ni mu buuna, tso muutu tondi uba mbaahi a tsi, nde aka muboho a Nzambi.(Yaki 4:4)

No mundo, mas sem ser do mundo

Jesus não pediu a Deus que retirasse os Seus discípulos da convivência na sociedade, mas que os guardasse do mal. A fé bíblica não promove o isolamento da cultura, e sim a lealdade a Deus em meio às pressões diárias:

15 Me a handi mu upondo huli we mu umaasa bo mu tsi ve, ka mu ukeelese bo ŋa busu bu mubungi. 16 Bo a bali ba tsi ve, we bu me avele wa tsi.»

17 «Mambu ma we ni imbuli, tsyemese bo mu imbuli hya we. 18 We bu we atsindihi me mu tsi, me kaka miitsindaha bo mu tsi.(Yowani 17:15-18)

18 «Tso baatu ba tsi baabelele benu, yaabaani ti bo baatswamini ubelele me. 19 Tso benu laakiiba baatu ba tsi mo yiniiyi, tsi yakiitondo bi bili mu yo. Ka benu a lili baatu ba tsi ve. Me atsoolo benu ŋa hati la baatu ba tsi, ni mu tooni mo yiina baatu ba tsi baabelele benu.(Yowani 15:18,19)

O apóstolo Paulo mostra o caminho prático para essa caminhada: não se moldar aos padrões do presente século, buscando uma mente renovada para reconhecer e viver a vontade de Deus:

2 A liduukala bipfu bya baatu ba tsi mo yiniiyi ve. Ka nyahaani Nzambi akitusa benu na uva benu buyedi bu bunyatihi. Na benu sa litsikaha litondo la Nzambi: ma mabwe ma nde hatondo, na ma masupahana.(Looma 12:2)

27 Inzambi hi hyatsyeme na hi hyavele na tsumiili, ŋa busu bwa wu li Nzambi na Taata, ni mu ubaakumbasa bitsana na bakwili mutso minyongi mya bo. Inzambi hi hyatsyeme, ni mu uvelesumaha mu mambu ma mabi ma tsi mo yiniiyi.(Yaki 1:27)

11 Eye, Nzambi amweesi ma mabwe ma nde, mu tooni ati nde asooli nzila yi uyobolo baatu boosi. 12 Liyobolo mo lili mu ulongese bisu mu uveletahuha na Nzambi, na ubisa linyungi. Bisu livaanga buuna mu taangu mo yiniiyi, bisu luuba na idingu hya tsiki, hya tsiitsa na hi likiinzu mu Nzambi.(Tiite 2:11,12)

Sal da terra e luz do mundo

Em vez de fugir do convívio ou assimilar os vícios do ambiente, o cristão é chamado a agir com integridade, influenciando positivamente as pessoas e anunciando as boas-novas:

13 Yisu abweleele: «Benu lili mungwa a toto. Ka tso mungwa diimbisi livu la nde, na ki isiha benu luufutala nde livu mo liina? Nde tsalu ka ve, isaali ndulu ka mu ubwaha nde hu mbadi mana baatu badyata nde.

14 Benu lili liyalala la tsi. Musyenge wu baatunga ŋa yulu isyelo utwala uswemene ve.(Mataayi 5:13,14)

15 Titswene, nde aleeli bo: «Yenaani mu tsi yoosi, mu uyayabisa Musamu wu Mubwe huli bivaangu bya Nzambi byosi.(Malako 16:15)

Jesus confronta a ambição humana ao lembrar que a conquista de todas as vantagens terrenas perde o valor se a integridade da alma for abandonada:

26 Ki kaluha muutu huubaha tso nde bahi tsi yoosi, na uvinda muvumu a nde? Hima muutu huutwala uva ŋa ikiisa hi idiingu hya nde?(Mataayi 16:26)

A vitória sobre o sistema do mundo

A Bíblia não promete imunidade a conflitos e pressões externas. A segurança de quem crê repousa na vitória consumada por Jesus Cristo sobre todas as forças de oposição:

33 Me miinzabisa benu mambu mo maana, mana benu likangama mu me, benu libaha hyenze. Benu sa libwana mbingisili ŋa tsi. Ka baani na ibahala! Me amimbingala tsi!»(Yowani 16:33)

4 Mu tooni ati, boosi ba Nzambi habuta, bubaabiingala tsi. Na ilwanili hi bisu libaabiingala tsi, ni imiinu hya bisu.(1 Yowani 5:4)

4 Ka benu bibabana bya me, benu lili baa Nzambi habaha, na benu laamiibiingala mimbihuli mi mapfuta. Mu tooni ati, Livupu li lili mu benu, laakulala livupu li lili mu tsi mu matwala.(1 Yowani 4:4)

A resposta contra as ideologias vazias e os enganos do mundo depende do discernimento e das defesas espirituais que Deus concede:

8 Kelaani muutu a hapfuta benu mu mikuma mya soho, mi mapfuta na mi myavele lisuunga. Mikuma mi myateleme ŋa yulu bukulu bwa baatu, na ŋa yulu a ndongisili a baandu ya baatu ba tsi, ka a mu Kristo ve.(Kolosaayi 2:8)

12 Mu tooni ati, mudiingu a bisu a mu ulwanisa musunya na makila ve. Ka bisu lili mu ulwanisa matwala, batumi na bipfumu bya tsi ya piipidi ya dunga-dunga, matwala ma mavupu ma mabi ma mali hu mayulu.(Efeso 6:12)