Namoro e sexo: o limite da pureza e o perdão
O que a Bíblia ensina sobre sexo no namoro
A Bíblia reserva a relação sexual exclusivamente para o casamento, tratando o sexo não como algo vergonhoso, mas como uma aliança sagrada. Por isso, no namoro, a orientação bíblica é o domínio próprio e a pureza, guardando a intimidade física para quando houver o compromisso matrimonial.
Em Tessalônica, uma cidade imersa na liberdade sexual do Império Romano, Paulo precisou lembrar aos novos convertidos que seguir a Cristo exigia uma postura diferente da cultura ao redor:
For this is the will of God-The Father, [even] your sanctification, that you2f should abstain from fornication:
That every one of you should know how to possess his vessel in sanctification and honour;
Not in the lust of concupiscence (strong lust; passion), even as the Goyim [Gentiles] which know not God-The Father:(1 Thessalonians 4:3-5)
A mentalidade comum da época defendia que os apetites do corpo não tinham relação com a fé. Em Corinto, Paulo rebateu essa separação ensinando que o corpo não foi feito para a imoralidade, mas para o Senhor:
Meats for the belly, and the belly for meats: but God-The Father shall destroy both it and them. Now the body [is] not for fornication, but for the Lord - Kurios; and the Lord - Kurios for the body.(1 Corinthians 6:13)
Essa busca pela integridade moral não é um mero conjunto de proibições, mas a resposta de quem orienta a própria vida pela esperança em Jesus:
And every man that has this hope in him purifies himself, even as he is pure.(1 John 3:3)
O que fazer quando os limites foram ultrapassados
Quando limites são rompidos no namoro, o caminho bíblico não é o encobrimento do erro nem o peso da culpa contínua, mas a confissão honesta. O Salmo 32 descreve o desgaste físico e emocional de quem tenta disfarçar a falha, comparado ao alívio da restauração:
Blessed (Favored by God; happy; prosperous) [is he whose] transgression [is] forgiven, [whose] sin [is] covered.
Blessed (Favored by God; happy; prosperous) [is] the man unto whom the LORD-Yehōvah [Messiah Pre-Incarnate] imputes not iniquity, and in whose spirit [there is] no deceit.
When I kept silence, my bones waxed old through my roaring all the day long.
For day and night youri hand was heavy upon me: my moisture is turned into the drought of summer. Selah [stop and diligently consider what was just said].
I acknowledged my sin unto youi, and mine iniquity have I not hid. I said, I will confess my transgressions unto the LORD-Yehōvah [Messiah Pre-Incarnate]; and youi forgave the iniquity of my sin. Selah [stop and diligently consider what was just said].
For this shall every one that is godly pray unto youi in a time when youi may be found: surely in the floods of great waters they shall not come near unto him.(Tehillim - Psalms 32:1-6)
O arrependimento genuíno reconhece a santidade de Deus e assume a responsabilidade sem transferir culpas:
Wash me thoroughly from mine iniquity, and cleanse me from my sin.
For I acknowledge my transgressions: and my sin [is] ever before me.
Against youi, youi only, have I sinned, and done [this] evil in youri sight: that youi might be justified when youi speak, [and] be clear when youi judge.(Tehillim - Psalms 51:2-4)
A graça de Deus não apenas perdoa o passado, mas renova a mente e as decisões do casal para recomeçar com limites claros e propósitos firmes:
Purge me with hyssop, and I shall be clean: wash me, and I shall be whiter than snow.
Make me to hear joy and gladness; [that] the bones [which] youi have broken may rejoice.
Hide youri face from my sins, and blot out all mine iniquities.
Create in me a clean heart, O God-Elōhīm (The Living Word) [The Many Powered]; and renew a right spirit within me.
Cast me not away from youri presence; and take not youri Holy Spirit from me.
Restore unto me the joy of youri salvation; and uphold me [with youri] free Spirit.(Tehillim - Psalms 51:7-12)
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