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Não temas: quando o medo pesa e a Bíblia responde

Redação Bíblia Online Publicado em

Não temas: comece por aqui

Mulher de camisola sentada na beira de uma cama desfeita, ao lado de uma mesa de cabeceira.

Se você digitou "não temas", é porque alguma coisa está pesando agora — uma conta, um exame, uma conversa que não dá mais para adiar, uma noite que não termina. A Bíblia repete essa frase mais de cem vezes, e quase nunca para gente tranquila. Ela é dita a quem está com o coração na mão. Esta é a mais procurada:

Mae beda:ma! Ani esala. Na da dilia Gode!

Liligi huluane amoma mae beda:ma.

Na da dilima gasa imunu amola dili fidimu.

Na da dili gaga:mu.(Aisaia 41:10)

Troca o motivo da coragem. Você não precisa se sentir forte; precisa saber quem está do seu lado. Isaías disse isso a um povo exilado, longe de casa, convencido de que Deus tinha ficado para trás na Judeia — e a resposta não foi "aguentem firme", foi "eu estou com você".

Repare numa coisa que vale para todos os versículos abaixo: Deus nunca diz "não temas" e para por aí. Vem sempre um "porque" — porque eu estou com você, porque eu sou o seu escudo, porque são mais os que estão conosco. Não é ordem para desligar o medo; é um motivo para não deixar que ele decida por você.

Um detalhe que ajuda na hora de procurar: nas traduções mais antigas, como a Almeida, a frase é "não temas"; nas mais recentes ela aparece como "não tenha medo" ou "não tema". É a mesma palavra, dita para a mesma pessoa.

Este artigo faz parte de Versículos por Tema Consolo e Paz

Quando a responsabilidade pesa

Josué tinha acabado de herdar o cargo de Moisés. Um povo inteiro olhando para ele, um rio para atravessar, cidades muradas do outro lado. Ninguém pediu a opinião dele — a tarefa simplesmente caiu no colo. Foi nessa hora que ele ouviu:

Mae gogolema! Na da di gasa bagade amola mae beda:iwane hamoma:ne sia:i. Mae da:i dioma amola mae beda:ma! Bai Na, dilia Hina Gode, Na da dilia ahoabe huluane amo sigi ahoa.(Yosiua 1:9)

Tira de cima de você o peso de ter que dar conta sozinho. O "por onde quer que andares" não é poesia: alcança a reunião de amanhã, a escola do filho, a decisão que você ainda não tomou porque tem medo de errar.

Quando o futuro assusta

Abrão era velho, não tinha filho e acabara de recusar uma recompensa de guerra que o deixaria rico. Ficou com a sensação de quem abriu mão de tudo e não sabe o que vem depois. É um medo silencioso, de olhar para a frente e ver só incerteza.

Amo hou fa:no, A:ibala:me da Gode sia: esala ba:su ganodini nabi. Gode da amane sia:i, "A:ibala:me! Mae beda:ma! Na da dima Gaga:su esala. Na da dima baligili bidi ida:iwane imunu."(Mui 15:1)

Preenche o vazio do "e agora?". Antes de prometer qualquer coisa a Abrão — o filho, a terra, a descendência —, Deus se apresenta como a própria recompensa. O que você mais precisa não está lá na frente; já chegou.

Quando a ameaça é de verdade

Nem todo medo é imaginação. Às vezes o problema é concreto, tem nome, endereço e prazo. As três passagens a seguir foram ditas a gente cercada de fato.

O servo de Eliseu acordou cedo e viu a cidade de Dotã rodeada pelo exército da Síria. Cavalos, carros, soldados em todos os lados — tinham vindo prender o profeta. Ele correu para dentro: "e agora, o que a gente faz?"

Ilaisia bu adole i, "Made! Mae beda:ma! Ninimagai idi da ilimagai idi baligisa!"

Amalalu, Ilaisia da amane sia:ne gadoi, "Hina Gode! E da noga:le ba:ma:ne, ea si fadegalesima." Hina Gode da ea sia:ne gadosu nabalu, amola Ilaisia ea hawa: hamosu dunu da ba:le gadoloba, agolo da:iya amogai Ilaisia e sisiga:le, hosi amola laluga hamoi ‘sa:liode’ amoga dedeboi ba:i.(2 Hina bagade 6:16,17)

Corrige a conta. O que cerca você é visível e barulhento; o que protege você, não — e Eliseu pede a Deus que abra os olhos do rapaz, não que mande o exército embora. A história inteira está em 2 Reis 6, e vale os cinco minutos.

Homem e menino em muralha de pedra observam um acampamento com tendas no vale.

Jeremias era jovem demais para a tarefa — foi a primeira coisa que ele disse quando Deus o chamou. Ia levar palavras duras a reis e sacerdotes, gente que não queria ouvir e tinha poder para fazê-lo se calar.

Be Hina Gode da nama amane sia:i, "Di da goi fawane mae sia:ma! Be Na da dia dunu fi ilima asunasisia, ilima Na sia: dima sia:i amo huluane ilima olelema! Iliba:le mae beda:ma! Bai Na da di gaga:ma:ne ani masunu. Na, Hina Gode da sia:i dagoi."(Yelemaia 1:7,8)

Desarma a desculpa de que você não está pronto. Deus não discute a idade de Jeremias; só diz com quem ele vai. E a promessa não é que ninguém vai se opor — é que ele não vai enfrentar a oposição sozinho.

Paulo estava em Corinto, cidade grande e hostil, depois de ser expulso de outras duas. Dá para imaginar a tentação: baixar a voz, fazer o trabalho de tendas e passar despercebido.

Gasi afaega, Bolo da mae golale esalawane ba:i. Amo ganodini, Hina Gode da ema amane sia:i, "Mae beda:ma! Mae yolesili, Gode Ea sia: olelelaloma! Bai Na da dia Fidisu esala. Amo moilai bai bagade ganodini Na hou lalegagumu dunu da bagohame esalebeba:le, ha lai dunu da di wadela:mu hamedei ba:mu!"(Asunasi Dunu Ilia Hou 18:9,10)

Segura você no lugar quando a saída mais fácil é se calar e ir embora. Paulo ficou um ano e meio em Corinto depois daquela noite. O medo dizia "sai"; a palavra o fez ficar.

Quando a notícia é ruim

Jairo tinha saído de casa para buscar Jesus porque a filha estava morrendo. No caminho, a demora, a multidão, uma mulher curada — e então chegou o recado: ela já morreu, não precisa mais incomodar o mestre.

Be ilia sia: mae nabawane, Yesu da Ya:ilasema amane sia:i, "Mae beda:ma! Be dafawaneyale dawa:ma."(Maga 5:36)

Impede que a notícia tenha a última palavra. Jesus não explica, não dá detalhe; só pede que Jairo continue andando com Ele até a casa. O que aconteceu lá dentro está em Marcos 5 — mas o versículo foi dito antes, no caminho, quando nada tinha mudado. É para esse trecho entre a notícia e o depois que ele serve, e a gente passa por ele mais vezes do que gostaria.

Sofonias falava a Jerusalém num tempo de julgamento anunciado, quando o povo estava com as mãos caídas — a imagem é de quem não tem força nem para erguer os braços. Foi a esse povo que ele descreveu Deus assim:

Eso da mana amoga ilia da Yelusaleme fi ilima amane sia:mu,

"Saione moilai bai bagade fi! Mae beda:ma!

Beda:ga lobo mae bodola:le salima!

Dilia Hina Gode da dili esala.

Ea gasa da dilima iba:le, dilia da ha lai dunu ili hasali.

Hina Gode da dili hahawane dogolegele ba:mu.

E da dilima asigiba:le, gaheabolo esalusu dilima imunu.

E da dilima gesami hea:mu, amola dunu da lolo nabe amoga hahawane gala,

amo defele E da dilima hahawane ba:mu."(Sefanaia 3:16,17)

Devolve a imagem certa de Deus para quem está exausto: não um juiz de braços cruzados do lado de fora, mas alguém no meio da sua casa, que se alegra por você estar ali.

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