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Não temas: quando o medo pesa e a Bíblia responde

Redação Bíblia Online Publicado em

Não temas: comece por aqui

Mulher de camisola sentada na beira de uma cama desfeita, ao lado de uma mesa de cabeceira.

Se você digitou "não temas", é porque alguma coisa está pesando agora — uma conta, um exame, uma conversa que não dá mais para adiar, uma noite que não termina. A Bíblia repete essa frase mais de cem vezes, e quase nunca para gente tranquila. Ela é dita a quem está com o coração na mão. Esta é a mais procurada:

Dab mu tamdag, ya gu bay rom.

I Gag e Got rom, dariy ban’en ni nga mu rus ngay.

Bay gu gel nigem mu gu ayuwegnem;

bay gu yoror rom mu gu ayuwegnem nga pa’ag nib gel.(Isaiah 41:10)

Troca o motivo da coragem. Você não precisa se sentir forte; precisa saber quem está do seu lado. Isaías disse isso a um povo exilado, longe de casa, convencido de que Deus tinha ficado para trás na Judeia — e a resposta não foi "aguentem firme", foi "eu estou com você".

Repare numa coisa que vale para todos os versículos abaixo: Deus nunca diz "não temas" e para por aí. Vem sempre um "porque" — porque eu estou com você, porque eu sou o seu escudo, porque são mais os que estão conosco. Não é ordem para desligar o medo; é um motivo para não deixar que ele decida por você.

Um detalhe que ajuda na hora de procurar: nas traduções mais antigas, como a Almeida, a frase é "não temas"; nas mais recentes ela aparece como "não tenha medo" ou "não tema". É a mesma palavra, dita para a mesma pessoa.

Este artigo faz parte de Versículos por Tema Consolo e Paz

Quando a responsabilidade pesa

Josué tinha acabado de herdar o cargo de Moisés. Um povo inteiro olhando para ele, um rio para atravessar, cidades muradas do outro lado. Ninguém pediu a opinião dele — a tarefa simplesmente caiu no colo. Foi nessa hora que ele ouviu:

Mu tay u wun’um ni kugog ngom ni ngam par ni ga ba gel ma dab mu rus! Dab mu tamdag ma dabi mulan’um, ya Gag, SOMOL ni Got rom, e gu bay rom ko yungi n’en ni bay um man riy."(Joshua 1:9)

Tira de cima de você o peso de ter que dar conta sozinho. O "por onde quer que andares" não é poesia: alcança a reunião de amanhã, a escola do filho, a decisão que você ainda não tomou porque tem medo de errar.

Quando o futuro assusta

Abrão era velho, não tinha filho e acabara de recusar uma recompensa de guerra que o deixaria rico. Ficou com a sensação de quem abriu mão de tudo e não sabe o que vem depois. É um medo silencioso, de olhar para a frente e ver só incerteza.

Tomuren e biney, mi ni piliyeg e changar rok Abram me rung’ag laman SOMOL ni be non ngak ni be ga’ar, "Abram, dab mu rus. I gag e bay gu yororiyem ni dabi buch ban’en rom; mu gu fal’eg wa’atham."(Genesis 15:1)

Preenche o vazio do "e agora?". Antes de prometer qualquer coisa a Abrão — o filho, a terra, a descendência —, Deus se apresenta como a própria recompensa. O que você mais precisa não está lá na frente; já chegou.

Quando a ameaça é de verdade

Nem todo medo é imaginação. Às vezes o problema é concreto, tem nome, endereço e prazo. As três passagens a seguir foram ditas a gente cercada de fato.

O servo de Eliseu acordou cedo e viu a cidade de Dotã rodeada pelo exército da Síria. Cavalos, carros, soldados em todos os lados — tinham vindo prender o profeta. Ele correu para dentro: "e agora, o que a gente faz?"

Me ga’ar Elisa, "Dab mu rus, ya kab pire’ e pi’in ni bay u ba’ rodad ko pi’in ni bay u ba’ rorad." Me meybil Elisa ni ga’ar, "SOMOL, mu bing owchen e tapigpig rog nge guy." Me pingeg SOMOL e changar rok fare tapigpig me guy fare burey nib sug ko os nge chariot nnifiy nib liyeg e gin’en ni bay Elisa riy.(2 Kings 6:16,17)

Corrige a conta. O que cerca você é visível e barulhento; o que protege você, não — e Eliseu pede a Deus que abra os olhos do rapaz, não que mande o exército embora. A história inteira está em 2 Reis 6, e vale os cinco minutos.

Homem e menino em muralha de pedra observam um acampamento com tendas no vale.

Jeremias era jovem demais para a tarefa — foi a primeira coisa que ele disse quando Deus o chamou. Ia levar palavras duras a reis e sacerdotes, gente que não queria ouvir e tinha poder para fazê-lo se calar.

Machane me ga’ar SOMOL ngog, "Dabmog ni kayigi gel fanam bitir, ya ngam man ngak e girdi’ ni bay gu pi’em ngam man ngorad, ma ga weliy ngorad urngin e tin bay gog ngom ni ngam weliy. Dab mu tamdag ngorad, ya bay ug un ngom ngu’ug yoror rom. I Gag SOMOL e kugog e pi thin ney!"(Jeremiah 1:7,8)

Desarma a desculpa de que você não está pronto. Deus não discute a idade de Jeremias; só diz com quem ele vai. E a promessa não é que ninguém vai se opor — é que ele não vai enfrentar a oposição sozinho.

Paulo estava em Corinto, cidade grande e hostil, depois de ser expulso de outras duas. Dá para imaginar a tentação: baixar a voz, fazer o trabalho de tendas e passar despercebido.

Me reb e neap’ mi ni piliyeg e changar rok Paul me ga’ar Somol ngak, "Dab mu tamdag, ma dab mu tal ko machib ma dab mu pag, ya gu be un ngom. Dariy be’ nrayag rok ni nge rin’ ban’en ngom, ya bo’or e girdi’ u lan e re binaw ney ni yad e tirog e girdi’."(Acts 18:9,10)

Segura você no lugar quando a saída mais fácil é se calar e ir embora. Paulo ficou um ano e meio em Corinto depois daquela noite. O medo dizia "sai"; a palavra o fez ficar.

Quando a notícia é ruim

Jairo tinha saído de casa para buscar Jesus porque a filha estava morrendo. No caminho, a demora, a multidão, uma mulher curada — e então chegou o recado: ela já morreu, não precisa mais incomodar o mestre.

Ma Jesus e de mateal ko n’en ni yad be yog, me ga’ar ngak Jairus, "Dab mu rus, kemus ni nge michan’um ngak Got."(Mark 5:36)

Impede que a notícia tenha a última palavra. Jesus não explica, não dá detalhe; só pede que Jairo continue andando com Ele até a casa. O que aconteceu lá dentro está em Marcos 5 — mas o versículo foi dito antes, no caminho, quando nada tinha mudado. É para esse trecho entre a notícia e o depois que ele serve, e a gente passa por ele mais vezes do que gostaria.

Sofonias falava a Jerusalém num tempo de julgamento anunciado, quando o povo estava com as mãos caídas — a imagem é de quem não tem força nem para erguer os braços. Foi a esse povo que ele descreveu Deus assim:

Arme nge taw ko fa ngiyal’ ni bay ra ga’ar gad ngak yu Jerusalem,

"Binaw nu Zion, dab mu rus!

Dab mu pag pa’am nge ul nga but’!

Fare SOMOL ni Got romed e be par romed;

ni gelngin e be gel nagmed.

Bayi felfelan’ SOMOL ngomed,

ma fithik’ e t’ufeg rok e bayi pi’ reb e yafos nib be’ech ngomed.

Bayi tang ma be felfelan’ ngomed,(Zephaniah 3:16,17)

Devolve a imagem certa de Deus para quem está exausto: não um juiz de braços cruzados do lado de fora, mas alguém no meio da sua casa, que se alegra por você estar ali.

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