Nem só de pão vive o homem
'Nem só de pão vive o homem' — essa declaração de Jesus ao diabo no deserto revela que a Palavra de Deus é o verdadeiro alimento que sustenta a vida em plenitude.
O verdadeiro alimento
Quando tentado a transformar pedras em pão, Jesus respondeu com a Escritura: a vida humana depende de toda palavra que sai da boca de Deus.
Yeso ka a kira ŋoh la, <<Tama a ŋa a gya la, <A bu irya tsene kyangwri a nati a rya ta a hunji fene kpeh, nza bu tsifa ata nza a kate anyi ma aniye Nnoh feh.> >>
Agugu reh ka a bleh ŋoh la, <<Nza ni bu Amehreh Nnoh reh bleh kpakpa ata areh ta a bu afohfohnoh.>> Yeso ka a kira la, <<Ma a ŋa a gya nimeh tsifa Nnoh la, <Kyangwri a nati a sohroh a hunji fene na afohfohnoh tsene kpeh.> >>
Jesus, o pão vivo
Jesus é o pão da vida que desceu do céu. Quem come deste pão viverá para sempre. Ele é o sustento que satisfaz a fome da alma.
Yeso ka a bleh mboh la, <<Mya meh bu rya ata a nati a nga noh fene. Akyo ata nza a ba na amya reh a nati a na ŋoh na nyo kpeh, tasa za akyo ata nza a nga agohsoh a ŋoh na amya reh, yohroh amwo a nati a de ŋoh kpeh.
Mya meh bu afohfohnoh ata nza a nati nga nnoh fene.
Mya meh bu irya ata fene ata nza a tamba anyi inza reh, akyo ata nza a rya irya ata areh reh, a nati tuma atono. Irya ata areh reh a bu iwo itoh amya, ata nza ni nati de ba la inziyo reh ta a hunji fene>>
Tswanza Ada amya ata nza a bu na fene nza a tohmoh meh reh, a bu tsifa a ŋoh reh mya za meh bu na fene. Ma aki wohroh za akyo ata nza na a rya meh reh a nati a bu na fene tsifa amya. Ata areh a bu afohfohnoh ata nza a tamba anyi inza reh, a sohroh a tswanza afohfohnoh ata Ada amohnoh mboh ta maka a rya reh kpeh, tama a rya neh ma a gyuru a kwo yama. amboh ata nza ma a rya afohfohnoh ata areh ma a nati a bu na fene ata tuma atono.>>
Buscar o Reino acima de tudo
Não andeis ansiosos pelo que comer ou beber. Buscai primeiro o Reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Kama Kohnoh Nnoh Kpeh
<<Nza bu dehreh meh bleh noh la ti kama kohnoh nnoh na andromboh ata nza ni nati rya nnoh, ha andromboh ata ni nati wa ti hunji noh fene kpeh, ha kuri ata ni nati were nnoh ma itoh amohnoh kpeh. Fene a keh irya kpeh? Itoh amohnoh za a keh kuri kpeh?
Tasa kama gya noh agohsoh amohnoh ma andromboh ata nza ni nati irya nnoh ha ata nza ni nati wa nnoh kpeh; kama kohnoh nnoh ma ikpi amboh wohroh kpeh. Amboh ata nza ma bu Yahudawa mboh kpeh ma inziyo areh maka a gbo a tufa awumu amboh ika ta wohroh nambri, neh Ada amohnoh a wina la ni kira nnoh awumu amboh areh. Mohnoh neh jiji fa nnoh kpra Agohmoh Nnoh feh awumu amboh ata areh ma nati nga areh za.
Ma a huru reh amboh tufa a ŋoh mboh reh maka a leh a vohvoh ŋoh la, <<Kyangwri tsana ambohroh, fa andromboh ti rya zu.>> Yeso neh ka a bleh mboh la, <<Mya meh bu na irya anyi ata meh nati rya ata mohnoh ni wina noh andromboh ma ikpi kpeh.>> Dehreh za amboh tufa a ŋoh mboh reh maka a luhu itoh amoh la, <<Ha akyo anyi ta a de rya a ba ŋoh? Yeso ka a bleh mboh la, <<Irya amya a bu meh ti lisa andromboh ata ŋoh nza a tohmoh meh reh a kira, tasa za meh ti tre ndohmoh a ŋoh reh.