O que foi a Expiação na lei mosaica e hoje?

O que significa expiação na Bíblia

Sacerdote antigo ao lado de um altar de pedra com fogo e jovem rezando diante de uma Bíblia

Expiação é o cancelamento da culpa do pecado mediante um sacrifício substitutivo, restabelecendo a comunhão entre Deus e o ser humano. Na lei de Moisés, esse perdão era concedido por meio do sangue de animais oferecido no altar; para o cristão hoje, o rito aponta para a morte definitiva de Jesus na cruz, que encerrou a necessidade de novos sacrifícios.

No hebraico do Antigo Testamento, a palavra usada é o verbo kafar, que carrega o sentido de "cobrir" ou "fazer reparação". Desse termo vem kapporet, a tampa de ouro da Arca da Aliança (traduzida como propiciatório), o lugar onde o sangue era aspergido para cobrir as transgressões da comunidade. No Novo Testamento grego, o conceito se divide em dois aspectos centrais: hilasmos, a oferta que satisfaz a justiça divina e afasta a condenação, e katallage, a reconciliação que devolve a paz entre as duas partes.

Este artigo faz parte de Estudos Bíblicos Doutrinas e Teologia

O ritual na lei de Moisés e o Dia da Expiação

No Antigo Testamento, a expiação mantinha a santidade do acampamento e permitia que Deus habitasse no meio de um povo falho. O centro desse sistema ocorria uma vez ao ano no Yom Kippur (o Dia da Expiação), detalhado em Levítico.

Naquela data, o sumo sacerdote realizava dois atos principais:

O sangue no propiciatório: entrava no Santo dos Santos com o sangue de um animal sacrificado, aspergindo a tampa da Arca da Aliança para purificar o santuário das impurezas do povo.
O bode emissário: impunha as mãos sobre a cabeça de um segundo bode vivo, confessava sobre ele todas as rebeliões de Israel e o enviava para morrer no deserto, encenando visualmente a remoção total da culpa para longe da comunidade.

O que a expiação significa hoje

A Carta aos Hebreus explica que os animais sacrificados serviam como uma sombra provisória: eles lembravam a gravidade da quebra moral diante de Deus, mas não tinham poder de purificar a consciência de quem os oferecia. Por isso, precisavam ser repetidos ano após ano.

Na teologia cristã, Jesus cumpre e encerra esse modelo ao agir simultaneamente como Sumo Sacerdote e sacrifício perfeito. Ao oferecer a própria vida na cruz, ele não apenas cobriu temporariamente o pecado, mas removeu de forma permanente a barreira que separava a humanidade do Criador. Para o crente hoje, a expiação significa viver livre do peso da condenação, com acesso direto a Deus sem precisar de intermediários humanos ou rituais de sangue.

Passagens bíblicas sobre expiação

11 Sababu makhluk mo-moini ma 'ahu 'age toma ngaunu. Dadi, Ngoi to pula’a ngaunu di’a ngini toma jou-jou tau’u ma ngi’i ma re’u, la ngini dadunu ni dadi marimoi moju ra Ngoi. Sababu 'ahu 'age toma ngaunu ga’a si’a’a ngini dadunu ni dadi marimoi moju ra Ngoi.('Imamat 17:11)

A passagem estabelece a base do sistema levítico: como a vida do corpo reside no sangue, Deus aceitou a vida do animal inocente em substituição à vida do transgressor.

25 Ma Jou’ongu Madutu 'o sijumu Yesus toma mandan sa’olo jou-jou wakutu Unanga 'ai ngaunu ri pa’ala toma salib. Dadi na’o ngene wo ngaku mangale Yesus 'o sengene di’a ngene, Unanga 'ai ngaunu gena-ge 'i singi-ngiranga Ma Jou’ongu Madutu 'ai borata ra ngene sababu nanga ḏosa. Ma Jou’ongu Madutu 'a si’a’a so’o gena di’a 'a sijumu 'O sijuruhakimi rai 'adili. Sababu 'ua re 'au wali moju, Unanga ro pake 'akala ma ḇanyo toma manusia manga ḏosa-ḏosa singadolo Unanga ya’u sihukumu nyangu.(Roma 3:25)

O apóstolo Paulo conecta a morte de Cristo diretamente à tampa da Arca da Aliança: Jesus é o verdadeiro lugar de expiação, onde a justiça e a graça divina se encontram publicamente.

12 Wakutu Kristus 'o osama toma Kamara Lai 'Ofi-'Ofi toma soroga Unanga 'o mete’e ua Yahudi manga 'imam 'agung manga 'atoranga. Pa’i ananga nga’unu osama Kamara Lai 'Ofi-'Ofi ḇato sababu 'aḏi gasa 'abingi ma ngaunu bolo sapi ra-ramasa ie ma ngaunu sa’olo manga jou-jou. Mada’a Kristus nga’unu 'o osama toma Kamara Lai 'Ofi-'Ofi 'O talaḏi ra Ma Jou’ongu Madutu sababu pa’i Unanga 'ai ngaunu masiretene ḇato. Unanga 'o osama pa’i soi moi ḇato sababu 'Ai ngaunu ri situusu ngene kasingado-ngadolo i’a.('Ibrani 9:12)

O texto contrasta a repetição dos sacrifícios antigos com a eficácia definitiva de Jesus, que entrou no santuário celestial com o próprio sangue para obter uma redenção eterna.

2 Yesus gena-ge 'o dadi nanga du-duusu sababu Unanga 'o sidoa’a 'ai lese sa’olo jou-jou di’a nanga ḏosa-ḏosa. Sababu gena-ge Ma Jou’ongu Madutu nga’unu 'o singi-ngiranga nanga ḏosa-ḏosa. Re pa’i ngene nanga ḏosa ḇato ua, mada’a ngowa’a mo-moini manga ḏosa toma dungia sitabi donga ḏi’i.(1 Yohanes 2:2)

A obra expiatória no Novo Testamento rompe as fronteiras de Israel e passa a estar disponível a qualquer pessoa que se achegue a Deus pela fé.

Perguntas frequentes

Qual é a diferença entre expiação e propiciação?
A expiação olha para o pecado e a culpa humana: ela cobre, limpa e remove a mancha moral. A propiciação olha para Deus: é o ato de satisfazer as exigências da justiça divina, transformando a ira santa contra a maldade em reconciliação e favor.
Por que os sacrifícios da lei mosaica precisavam ser repetidos?
Porque eram recursos pedagógicos e temporários. O sangue de bois e bodes não transformava a natureza humana nem quitava a dívida moral em definitivo; mantinha a pureza cerimonial da aliança e apontava para a necessidade de uma solução cabal.
O que significa dizer que a expiação de Cristo foi vicária?
Significa que foi substitutiva. O termo latino vicarius indica alguém que toma o lugar de outro. Na cruz, Jesus assumiu voluntariamente a penalidade da culpa que pertencia aos seres humanos, para que estes recebessem em troca a reconciliação com o Criador.

Seja o primeiro