O que Jesus ensina sobre perdoar 70 vezes 7?
O perdão é uma das dinâmicas mais desafiadoras das relações humanas. Quando somos feridos, traídos ou injustiçados, o nosso impulso natural é a autoproteção através do ressentimento ou a busca por justiça por meio da vingança. Estabelecer limites para a nossa tolerância parece uma atitude prudente e justa. No entanto, quando olhamos para as exigências do Evangelho, deparamo-nos com uma lógica que confronta diretamente o nosso senso natural de justiça: a matemática do perdão que não tem fim.
Ao ser questionado sobre o limite da paciência humana, Jesus de Nazaré introduziu uma resposta que chocou os Seus ouvintes e continua a desafiar a nossa sociedade até hoje. Ao ordenar que se perdoe "setenta vezes sete", o Messias não estava propondo uma contagem aritmética rigorosa, mas revelando que, no Reino de Deus, a misericórdia deve ser incalculável, contínua e terapêutica. O perdão, nos ensinamentos de Jesus, deixa de ser uma barganha de méritos e passa a ser uma necessidade vital para a saúde da alma.
Neste estudo focado nos ensinamentos de Jesus, vamos analisar o contexto cultural desse diálogo icônico, decifrar o real significado dessa matemática espiritual e compreender como aplicar o perdão em nossa vida prática diária.
O contexto cultural dos limites rabínicos para o perdão
Para entender a magnitude da resposta de Jesus, precisamos olhar para as regras e tradições religiosas que vigoravam na Judeia do primeiro século. Os rabinos da época debatiam intensamente sobre a ética das relações e haviam estabelecido um consenso teológico baseado em livros e interpretações da tradição judaica. A regra geral ensinada nas sinagogas estipulava que um homem era obrigado a perdoar o seu próximo até três vezes pelo mesmo erro.
A partir da quarta ofensa, o ofendido estava legalmente e moralmente desobrigado de estender misericórdia; a partir dali, a retribuição e o julgamento eram considerados justos. Foi com essa mentalidade que o apóstolo Pedro aproximou-se de Jesus. Querendo parecer extremamente generoso, espiritual e avançado em relação aos fariseus, Pedro dobrou a meta rabínica e sugeriu: "Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?" (Mateus 18:21). Sete era considerado o número da perfeição. Pedro achou que estava demonstrando uma misericórdia extraordinária, até ouvir a resposta do Mestre.
Explicação bíblica: A quebra dos limites e a parábola do credor incompassivo
A resposta de Jesus a Pedro desconecta o perdão de qualquer tabela humana e o ancora na imensidão da graça divina, conforme registrado no Evangelho de Mateus.
1. Desfazendo a contagem: "Setenta vezes sete"
Jesus svarade honom: "Jag säger dig, inte upp till sju gånger, utan sjuttio-sju gånger." [Uttrycket "sjuttio-sju" kan motsvara talet 490 eller 77. Oavsett hur man översätter står båda talen för en obegränsad förlåtelse!]
[Talet "sju", som Petrus nämner, och Jesu svar "sjuttio-sju" för tankarna till Första Moseboken där båda dessa tal omnämns i berättelsen om brodermördaren Kain. Hans ättling Lemech hade ärvt Kains benägenhet till våld och var dessutom också skrytsam och drevs av hämndlystnad. Om någon skadade honom skulle han hämnas "sjuttio-sju" gånger, se 1 Mos 4:15, 23-24. En kristen ska alltså vara lika benägen att förlåta som Lemech var att hämnas. På samma sätt som Lemech ville att straffet skulle överstiga brottet, ska förlåtelsen vida överstiga brottet.
Talet 490 ger även associationer till jubelåret. Förlåtelsen ska vara som ett enda stort jubelår där allt startar om på nytt! Det finns tre sabbater i Moseböckerna: vilodagen, viloåret och jubelåret. Var sjunde dag ska människan vila från sitt arbete. Vart sjunde år ska marken vila, se 3 Mos 25:4-5. Båda dessa sabbater var temporära, men vart 49:e år, efter sju sabbatsår, är det jubelår. Då vilar jorden, slavar friges, alla återfår sina egendomar och alla skulder avskrivs, se 3 Mos 25:10-16. Tio gånger fyrtionio talar om en obegränsad förlåtelse.]
Ao multiplicar 70x7 (o que resulta em 490), Jesus faz uma alusão intencional a um texto do Antigo Testamento (Gênesis 4:24), onde Lameque, um descendente de Caim, profetiza uma vingança sem limites: "Se Caim há de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o será setenta vezes sete".
Jesus inverte a lógica de Lameque. Ele está dizendo que, se a cultura humana é capaz de multiplicar o ódio, a vingança e a amargura de forma geométrica, os cidadãos do Reino de Deus devem multiplicar a misericórdia na mesma proporção. "Setenta vezes sete" significa que o perdão deve ser infinito, concedido tantas vezes quantas forem necessárias, eliminando qualquer possibilidade de mantermos um caderno de contabilidade de mágoas.
2. A parábola da dívida impagável
Para ilustrar a razão teológica dessa exigência, Jesus conta a parábola de um rei que decidiu ajustar contas com os seus servos. Foi trazido à sua presença um homem que lhe devia dez mil talentos (Mateus 18:24).
No primeiro século, um único talento equivalia a cerca de 20 anos de salário de um trabalhador comum. Portanto, dez mil talentos era uma quantia astronômica, uma dívida absolutamente impagável que representava bilhões em valores atuais. O servo, prostrado, implorou por paciência. Movido por íntima compaixão, o rei fez algo revolucionário: não apenas deu mais prazo, mas perdoou inteiramente a dívida.
3. A incoerência da falta de misericórdia
A reviravolta da narrativa ocorre quando esse mesmo servo, saindo da presença do rei, encontra um conservo que lhe devia cem denários, o equivalente a cerca de três meses de trabalho. Uma dívida real, mas perfeitamente pagável.
Men när samme tjänare (slav) kom ut [gick ut därifrån], träffade han på en av sina medtjänare (medslavar) som var skyldig honom hundra denarer. [En denar motsvarade en dagslön för en arbetare – hela summan motsvarade tre månadslöner.] Och han tog struptag på honom (tog fast honom och började strypa honom) och sa: ’Betala det du är skyldig (ordagrant: Betala om du är skyldig något)!’
Men han ville inte, utan gick och satte (kastade) honom i fängelse tills han kunde betala vad han var skyldig [dvs. tills han kunde återbetala genom att familj eller vänner kom till undsättning, gav kompensation och reglerade skulden.]
Quando o rei soube da atitude cruel daquele homem, chamou-o de "servo mau" e entregou-o aos atormentadores até que pagasse tudo. Jesus conclui a explicação com uma advertência solene: "Assim vos fará também meu Pai celestial, se do coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas" (Mateus 18:35). O ensinamento é claro: quem experimentou o perdão vertical de uma dívida impagável diante de Deus não tem o direito de reter o perdão horizontal nas ofensas infinitamente menores cometidas por seres humanos.
Conclusão e aplicação para a vida prática
O ensinamento de Jesus sobre perdoar setenta vezes sete nos mostra que o perdão não é um sentimento opcional para o cristão, mas um mandamento vital. O perdão bíblico não significa amnésia psicológica (esquecer o fato) ou a obrigação de manter uma convivência íntima com quem é abusivo ou perigoso. Perdoar é uma decisão jurídica da vontade: significa abrir mão do direito de vingança, cancelar a dívida emocional na sua contabilidade pessoal e entregar o julgamento nas mãos de Deus.
Para aplicar a matemática do perdão na sua rotina diária, pratique estas três ações:
Feche o caderno de contabilidade das mágoas: Pare de reviver conversas antigas, de colecionar ressentimentos de anos passados e de usar erros antigos do seu cônjuge, familiares ou colegas de trabalho como armas em discussões atuais. Rasgue a lista. Quem conta quantas vezes perdoou ainda não aprendeu a perdoar como Jesus ensinou.
Reconheça a sua própria dívida perdoada: Toda vez que for difícil liberar o perdão para alguém, lembre-se da parábola dos dez mil talentos. Olhe para a cruz do Calvário e reconheça o tamanho da dívida espiritual que Deus já cancelou na sua vida. Nós perdoamos os outros não porque eles merecem, mas porque nós fomos perdoados primeiro por Deus.
Perdoe para libertar a sua própria alma: O ressentimento é um veneno que nós bebemos esperando que o outro morra. Quando você retém o perdão, você se torna o servo entregue aos "atormentadores" que, na vida real, manifestam-se como ansiedade, amargura, estresse e dores físicas. Perdoar é abrir a cela da prisão e descobrir que o prisioneiro que estava trancado lá dentro era você mesmo.
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