Assembleias de Deus: origem, história e doutrina no Brasil

O que é a Assembleia de Deus

A Assembleia de Deus é a maior denominação evangélica do Brasil e o principal ramo do pentecostalismo clássico no país. Fundada em 1911 em Belém do Pará pelos missionários suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, distingue-se pela ênfase na atuação contínua do Espírito Santo, na atualidade dos dons espirituais e na evangelização popular.

Ao contrário de tradições protestantes históricas que entendem que certos dons cessaram com a era apostólica, a Assembleia de Deus sustenta que as experiências descritas no livro de Atos permanecem normativas para a igreja em todas as épocas.

Origem no Brasil: de Belém ao alcance nacional

O movimento teve início no contexto do Avivamento da Rua Azusa (Los Angeles, 1906), que impulsionou o pentecostalismo moderno. Em 1910, Gunnar Vingren e Daniel Berg desembarcaram em Belém após receberem em oração a indicação de pregar na região do Pará.

Integrados a princípio à Igreja Batista local, os missionários passaram a ensinar sobre o batismo no Espírito Santo com manifestação de línguas, o que provocou divergências teológicas e a separação do grupo.

Em 18 de junho de 1911, na residência de Celina de Albuquerque — a primeira brasileira a relatar a experiência de falar em línguas —, foi fundada a "Missão da Fé Apostólica", registrada oficialmente em 1918 com o nome Assembleia de Deus. O movimento espalhou-se rapidamente pelas rotas fluviais da Amazônia, pelas ferrovias e pelos centros urbanos, estruturando-se em convenções autônomas e ministérios por todo o território nacional.

Os quatro pilares doutrinários da teologia assembleiana

A teologia da denominação fundamenta-se na autoridade das Escrituras e organiza sua mensagem central em quatro afirmações:

1. Jesus salva

A salvação é compreendida como ato exclusivo da graça de Deus, recebida pela fé no sacrifício vicário de Cristo e evidenciada pelo novo nascimento espiritual.

2. Jesus cura

A denominação ensina que os milagres e a cura física operados no ministério de Jesus continuam disponíveis para a igreja contemporânea por meio da oração da fé, alicerçados na expiação da cruz.

"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si... e pelas suas pisaduras fomos sarados." — Isaías 53:4-5

3. Jesus batiza no Espírito Santo

Doutrina definidora do pentecostalismo clássico: o batismo no Espírito Santo é ensinado como uma experiência distinta da regeneração (conversão), concedida para capacitação e poder no testemunho cristão. A evidência física inicial desse batismo é a glossolalia (o falar em línguas não aprendidas).

4. Jesus breve voltará

A escatologia tradicional assembleiana é pré-milenista e pré-tribulacionista: ensina que Cristo arrebatará a igreja antes do período da Grande Tribulação, retornando posteriormente em glória para estabelecer o Seu reino milenar sobre a terra.

"Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido... e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens..." — 1 Tessalonicenses 4:16-17

Historicamente, a Assembleia de Deus também adotou normas de conduta e vestimenta conhecidas como "usos e costumes", voltadas à preservação moral dos fiéis diante dos padrões sociais da época. Ao longo das décadas, a rigidez dessas regras passou por revisões e flexibilizações em diferentes convenções da igreja.

Estrutura institucional e presença social

O crescimento assembleiano esteve ligado à inserção direta nas periferias urbanas e comunidades do interior brasileiro, suprindo carências sociais por meio de redes comunitárias de apoio material e espiritual.

No âmbito institucional, a denominação consolidou sua influência por meio da CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus), do hinário Harpa Cristã — peça central na memória musical da igreja — e do pioneirismo na radiodifusão e televisão, fatores que impulsionaram sua projeção cultural e representatividade no cenário público brasileiro.