O que significa a palavra Amém no hebraico e na Bíblia?
Redação Bíblia Online Publicado em
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O que significa Amém
Amém quer dizer "é firme", "é verdade", "assim seja". Não é o "fim" da oração nem um jeito educado de encerrar: é a palavra de quem diz "eu sustento isso". Vem do hebraico אָמֵן (amen) e chegou ao português sem tradução — o grego do Novo Testamento a manteve, e o latim e as línguas modernas fizeram o mesmo.
A raiz hebraica aman descreve o que está apoiado e não cai. Dela vêm emunah, "fidelidade" — a palavra traduzida por "fé" em Habacuque 2:4 —, e emet, "verdade", no sentido de algo que aguenta peso. Dizer amém era dizer "isso é sólido, e eu me coloco em cima disso".
A palavra é tão ligada à firmeza que Apocalipse a usa como nome de Jesus:
Komela anjelu ya Lingomba oyo ezali kati na Laodise :
Tala maloba ya Amen, Motatoli ya sembo mpe ya solo, Mokonzi ya bikelamu nyonso ya Nzambe :
Aquilo que a palavra promete — fidelidade, verdade, algo em que dá para se apoiar — Jesus é em pessoa. Vale guardar essa frase, porque o artigo volta nela.
Este artigo faz parte de Dúvidas e Explicações Significado de Palavras
Amém no Antigo Testamento: a resposta do povo
Na Bíblia hebraica, amém quase nunca é dito por quem está falando. É a resposta de quem ouve, assumindo a palavra do outro como sua.
A primeira ocorrência é em Números 5:22: uma mulher acusada de adultério responde "amém, amém" ao juramento do sacerdote, aceitando as consequências caso a acusação seja verdadeira. Amém não é palavra leve.
No monte Ebal, em Deuteronômio 27:26, os levitas proclamam doze maldições sobre quem quebrar a lei, e a cada uma o povo responde:
« Alakelama mabe, moto nyonso oyo akokokisa te mpe akotia te na misala, maloba ya mibeko oyo ! »
Bato nyonso bakozongisa : « Amen ! »(Deteronomi 27:26)
Dizer amém ali era assinar: "sabemos o que está em jogo e aceitamos ser cobrados por isso". A palavra também confirma uma ordem do rei, como Benaia diante de Davi em 1 Reis 1:36, e responde a um louvor da assembleia, como em 1 Crônicas 16:36.
Em Neemias 8, o povo recém-voltado do exílio ouve Esdras bendizer a Deus antes de ler a Lei numa praça de Jerusalém:
Esidrasi akumisaki Yawe, Nzambe Monene ; mpe bato nyonso batombolaki maboko na bango mpe bazongisaki : « Amen ! » Bongo bafukamaki mpe bakitisaki bilongi na bango kino na se mpo na kogumbamela Yawe.(Neyemi 8:6)
Mãos levantadas, "amém, amém", e depois o rosto no chão: é a palavra funcionando exatamente como foi feita para funcionar.
"Amém e Amém": por que a palavra repete
O hebraico não tem ponto de exclamação. Quando quer dizer "com toda a certeza", repete. "Amém e amém" não são dois améns: é um amém sem reserva nenhuma.
A expressão fecha cada um dos primeiros livros do saltério — Salmos 41:13, Salmos 72:19 e Salmos 89:52:
Mpo ete nazangi pamela, okosunga ngai
mpe okovandisa ngai na makolo na Yo mpo na libela.(Banzembo 41:13)
Depois de dezenas de salmos com lamento, medo, pedido de socorro e louvor, a comunidade coloca um selo: tudo isso é verdade, e Deus é bendito por tudo isso.
Por que Jesus dizia "em verdade, em verdade"
Quando Jesus diz "em verdade, em verdade vos digo" — ou "digo-lhe a verdade", conforme a tradução —, o grego traz amēn amēn legō soi: "amém, amém, eu te digo". É a palavra hebraica, sem tradução, como em João 3:3, na conversa com Nicodemos.
O detalhe importante é a ordem. Todo mundo na Bíblia diz amém depois, respondendo ao que outro falou. Jesus é o único que diz amém antes da própria frase. Os profetas abriam com "assim diz o Senhor", apoiando a palavra na autoridade de Deus. Jesus abre com "amém, eu lhes digo": a firmeza está na palavra dele mesma, não é emprestada. Os evangelhos registram isso dezenas de vezes, só na boca dele — e João sempre na forma dobrada.
Jesus é o Amém de Deus
Em Corinto, Paulo tinha mudado os planos de viagem e alguns o acusavam de ser homem de "sim e não". Ele responde que a mensagem dele não é assim, porque Deus não é assim:
Pamba te bilaka nyonso ya Nzambe ezalaka « iyo » kati na Klisto ; mpe ezali na nzela na Ye Klisto nde tolobaka « amen » mpo na nkembo ya Nzambe.(2 Bakolinto 1:20)
As promessas de Deus — a Abraão, a Davi, aos profetas — recebem o "sim" em Cristo, e por meio dele a igreja responde "amém", como Israel respondia na praça. O amém que a gente diz está apoiado em alguém que já disse sim.
Isso ilumina Apocalipse 3:14, o versículo de abertura. Quem fala à igreja morna de Laodiceia é "o Amém, a testemunha fiel e verdadeira". Muitos intérpretes veem aí um eco de Isaías 65:16, onde o hebraico chama o Senhor de Elohei amen — literalmente "Deus do Amém", que as versões em português traduzem por "Deus da verdade". O título que era de Deus é dado a Jesus.
Por que dizemos amém no fim da oração
Porque amém é resposta, e oração pede resposta. Nas sinagogas do tempo de Jesus, a congregação respondia amém às bênçãos, e a igreja herdou o costume. Paulo usa isso como argumento ao tratar do uso de línguas no culto sem interpretação:
Soki ozali kozongisa matondi epai ya Nzambe kati na molimo na yo, ndenge nini ba-oyo bazali koyoka te bakoki koloba « Amen ! » na losambo na yo ya kozongisa matondi epai ya Nzambe ? Pamba te bayebi te makambo oyo ozali koloba.(1 Bakolinto 14:16)
Se ninguém entende a oração, ninguém consegue dizer amém a ela — e, para Paulo, isso é problema sério. Amém sem compreensão não é amém.
Dizer amém no fim da própria oração é dizer: "eu me alinho ao que acabei de falar e creio que está nas mãos de quem é fiel". Dizer amém à oração de outra pessoa é tomar a oração dela como sua. Não é senha nem fórmula que faz o pedido funcionar. Paulo fecha seus louvores do mesmo jeito, como em Romanos 11:36: isso é verdade, e eu sustento.
O último amém da Bíblia
Nos dois últimos versículos de Apocalipse, Jesus promete voltar, e a igreja responde:
Motatoli ya makambo oyo alobi :
— Iyo, nazali koya kala mingi te.
Amen : Nkolo Yesu, yaka !
Tika ete ngolu ya Nkolo Yesu ezala na bino nyonso !(Emoniseli 22:20,21)
Aquele que diz "venho sem demora" é o mesmo que, em Apocalipse 3:14, se apresentou como o Amém, a testemunha fiel e verdadeira. E a igreja responde a ele com a mesma palavra que ele é. Leia Apocalipse 22 inteiro e repare como o livro, e a Bíblia, param justamente aí.
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