Salmos 23: explicação completa do versículo ao fim
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"Nada me faltará" não é "terei tudo"
O hebraico de Davi é curto — lo' echsar, "não terei falta" — e quem fala é uma ovelha. Isso muda a frase: não é a ovelha que define o que é falta, é quem cuida dela. Davi pastoreou rebanho antes de ser rei e sabia disso de perto.
Yehowae nye kplɔnyela,
eya ta naneke mahiãm o.(Psalmowo 23:1)
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Pastos, vale e mesa: três cenas, um cuidado
Nas colinas de Judá, pasto verde e água parada são raros. Por isso os versículos 2 e 3 falam de condução, não de paisagem: o pastor leva, e leva "por amor do seu nome" — a reputação em jogo é a dele.
No versículo 4 o tom muda: "ele" vira "tu". É no vale que a oração vira conversa. A vara era um porrete contra predadores; o cajado, o bastão de guiar. ("Sombra da morte" ou "vale escuríssimo"? Tsalmavet permite as duas; as traduções divergem.)
Ne mezɔ to ku ƒe balime si do viviti tsiɖitsiɖi hã la,
nyemavɔ̃ dzɔgbevɔ̃e aɖeke o,
elabena wòe le gbɔnye, eye wò lãkplɔti
kple atikplɔ faa akɔ nam.(Psalmowo 23:4)
Nos versículos 5 e 6 o pastor vira anfitrião. Mesa, óleo na cabeça e taça cheia eram sinais de hospitalidade — e o inimigo assiste de fora. "Seguir" (v. 6) é radaph, perseguir: bondade que corre atrás. Jesus toma o título para si em João 10:11.
Vavãe, dzɔgbenyui kple amenuveve adze yonyeme
le nye agbemeŋkekewo katã me,
eye manɔ Yehowa ƒe aƒe me ɖaa.(Psalmowo 23:6)
O que muda
Quem decide o que é falta passa a ser quem conduz, não quem anda — e dá para testar isso na próxima conta que não fecha.
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