Oração do equilíbrio: como acalmar a mente em Filipenses 4

Oração do equilíbrio

Como rezar quando a cabeça não para

A oração do equilíbrio não funciona como interruptor. Ela se parece mais com água que vai assentando num copo mexido: a sujeira não desaparece, mas desce ao fundo, e a água clareia por cima.

Por isso, reza devagar. Uma linha, uma respiração. Quando uma frase tocar o que você está sentindo — "o coração bate mais rápido do que a hora pede", por exemplo — fica nela. Repete baixinho, duas, três vezes. Não é preciso chegar ao fim da oração para que ela tenha sido rezada.

E se o pensamento intruso aparecer no meio? Ele vai aparecer. A tradição contemplativa chama isso de "distração", e nunca tratou como pecado. Você nota, nomeia ("é a conta de amanhã", "é a conversa de hoje") e devolve a atenção à linha em que estava. Cada retorno é, por si só, um ato de oração.

Onde estão os seus ombros agora? E a sua mandíbula? O corpo guarda a pressa muito antes de a mente perceber.

De onde vem esta oração

As palavras centrais — "não andeis ansiosos", "a paz de Deus guardará o vosso coração e a vossa mente" — estão em Filipenses 4. Vale saber quem as escreveu, e de onde.

Paulo estava preso quando escreveu aos cristãos de Filipos. Não era um homem em retiro tranquilo dando conselho sobre serenidade; era alguém com motivo real para a mente correr. E a comunidade que recebia a carta também não estava em paz: dois versículos antes, Paulo pede que duas mulheres da igreja, Evódia e Síntique, resolvam a desavença entre elas. Havia conflito, cansaço, perseguição por fora.

É nesse chão que ele diz: não andem ansiosos por coisa alguma. Não "por coisa pequena" — por coisa alguma. E em seguida mostra o caminho: tragam tudo a Deus em oração, com pedido e com gratidão.

A imagem do versículo 7 é de sentinela. Filipos era colônia romana, cidade de soldados aposentados; todo mundo ali sabia o que era um posto de guarda. A paz de Deus, diz Paulo, fica de guarda na porta do coração e da mente. Não é a ausência de inimigo. É alguém vigiando enquanto você descansa.

Repara que Paulo nomeia os dois: coração e mente. As emoções e os pensamentos. Ele sabia que uma coisa puxa a outra — o pensamento que não para acelera o coração, e o coração acelerado produz mais pensamento. A oração do equilíbrio pede guarda para as duas portas.

Acalmar não é controlar

Há uma diferença grande entre acalmar a mente e dominar a mente. A segunda cansa mais do que a própria inquietação. Quem tenta "parar de pensar" costuma pensar em dobro.

O Salmo 131 tem uma imagem para o outro caminho. O salmista diz que acalmou e silenciou a alma como uma criança desmamada no colo da mãe. Pensa nessa criança: ela já não está no colo para mamar, para conseguir algo. Está ali porque é o lugar dela. Não pede nada. Só se encosta.

A criança desmamada não controla o próprio sossego. Ela se deixa segurar. É isso que a oração pede quando diz "fica comigo no silêncio": não que você se segure melhor, mas que haja um colo.

Que parte de você ainda está tentando resolver tudo antes de poder descansar?

Quando a reação foi maior do que o fato

Às vezes o que tira o equilíbrio não é o pensamento, é a emoção que saiu do tamanho. Uma palavra pequena, e a resposta veio grande. Um atraso de dez minutos, e o corpo reagiu como se fosse perigo.

A oração nomeia isso de propósito: "hoje reagi além da medida, e ainda estou com isso nas mãos". Porque a reação desproporcional costuma deixar um resto — vergonha, culpa, um "por que fui assim". E esse resto é justamente o que Paulo pede para trazer a Deus, em vez de carregar sozinho até dormir.

Isaías tem uma frase que ajuda aqui, em Isaías 26:3: Deus guarda em paz a pessoa cuja mente está firmada nele, porque nele confia. A palavra hebraica traz a ideia de algo apoiado, encostado. Não uma mente que se mantém firme pela própria força — uma mente que se encosta em algo mais estável que ela.

A emoção que veio grande não precisa ser explicada antes de ser entregue. Pode ser levada do jeito que está.

E se a paz não vier esta noite?

É preciso dizer com honestidade: Paulo não promete que a ansiedade desaparece ao fim da oração. O que ele promete é a guarda. O sentinela fica no posto mesmo quando quem está dentro não consegue dormir.

Há noites em que você reza a oração inteira e o coração continua acelerado. Isso não quer dizer que a oração falhou, nem que a sua fé é pouca. Quer dizer que a oração é um lugar onde você vai, não um remédio que você toma. Henri Nouwen dizia que a oração é, antes de tudo, escuta — e escutar leva tempo, porque o barulho dentro demora a baixar.

O que você pode fazer, então, é ficar. Repetir uma linha. Respirar entre as frases. Deixar o silêncio depois do "Amém" durar um pouco mais do que o confortável. Em muitas tradições cristãs, esse silêncio é considerado parte da oração — talvez a parte em que Deus fala.

Se a inquietação for de todos os dias, e não só desta noite, ela também merece cuidado de quem entende do assunto. Pedir ajuda não tira nada da oração. Muitas vezes é a oração que dá coragem para pedir.

Agora volta à oração. Reza uma linha só, a que mais pesou. E fica nela.