Oração pelo desarmamento da alma e quebra do cinismo
Redação Bíblia Online Publicado em
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Quando a armadura começa a pesar
O cinismo quase sempre nasce como abrigo: alguém se decepcionou demais e decidiu não esperar mais nada. Funciona por um tempo. Depois, o abrigo que protegia passa a trancar — e você já não sabe se foi o mundo que esfriou ou se foi o seu olhar.
A carta aos Hebreus chama esse processo pelo nome:
Wun amǝ’eamrǝarǝu, wu tsǝkir wun, ɓǝà kǝa kum kǝɓwa aɓalǝ wun mǝnana ndanǝ ɓabum mala ɓealɓikea andǝ ɗwanyi earnǝ cau mana nǝ̀ tsǝì nǝ̀ bwakibuì arǝ kpata Ɓakuli mǝyilǝmuì ka ɗang.(Amǝ Ibǝru 3:12)
Um coração que endurece e, aos poucos, se afasta. Não de uma ideia — do Deus vivo. A oração abaixo é um pedido para fazer o caminho de volta, sem pressa.
Antes de rezar, fique um instante em silêncio. Respire fundo três vezes. Perceba onde o corpo está tenso — o maxilar, os ombros, as mãos fechadas — e deixe que isso seja a sua primeira palavra.
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Oração pelo desarmamento da alma e quebra do cinismo
Senhor, eu me armei. As decepções vieram, e eu respondi com ironia e desconfiança, até não saber mais olhar nada sem suspeitar. Tu conheces esse coração que foi endurecendo e, sem querer, se afastou de ti, o Deus vivo.
Desarma-me. Tira o peso que eu carrego nos ombros e a dureza que ficou no meu olhar. Dá-me de novo um coração que ouve a tua voz hoje, que se deixa tocar, que consegue crer sem zombar de si mesmo.
Eu não sei abaixar a guarda sozinho. Então entrego a ti as minhas defesas, uma por uma, e fico aqui, em silêncio, diante de ti. Amém.
O que Hebreus 3 dizia a quem leu primeiro
A carta foi escrita para cristãos cansados. Gente que tinha começado com fervor, que agora sofria pressão por causa da fé e começava a se perguntar se valia a pena continuar. O autor não os acusa de pecado escandaloso. O perigo que ele vê é mais silencioso: ir desistindo por dentro.
Por isso ele lembra o deserto. Antes do aviso de Hebreus 3:12, a carta repete as palavras do Salmo 95 sobre a geração que saiu do Egito, viu o mar se abrir e, mesmo assim, endureceu o coração e não entrou no descanso. Eles não deixaram de crer num dia só. Foram deixando. E a palavra que o capítulo repete, como quem bate à porta, é "hoje" — leia Hebreus 3 com esses versículos em destaque e veja quantas vezes ela aparece.
Hoje, se você ouvir a voz dele, não endureça. Não amanhã, quando estiver menos cansado. Hoje, com o cansaço que tem.
O cinismo que se disfarça de lucidez
Aqui vale uma pergunta honesta: o cinismo não seria só realismo? Afinal, quem já foi enganado aprende a desconfiar.
A Bíblia não pede ingenuidade. Os salmos estão cheios de gente que viu a injustiça de perto e disse isso a Deus com todas as letras. A diferença é que eles disseram a Deus. O cínico diz a si mesmo, e fecha a conversa.
Talvez seja essa a linha que separa lucidez de dureza: a lucidez continua olhando, continua esperando resposta, mesmo ferida. A dureza decide que não há mais nada a ver. E então para de ver. O que você deixou de enxergar nos últimos meses — nas pessoas, nos dias comuns, em Deus — porque já tinha decidido que não valia o olhar?
Como rezar esta oração quando ela parece não entrar
Pode ser que você leia a oração e nada se mova. A armadura é antiga; não cai numa noite. Isso não é fracasso. É o ponto de partida.
Uma possibilidade é voltar a ela devagar, uma frase por vez, como quem bebe água aos poucos. Rezar só "Senhor, eu me armei" e ficar nisso. Deixar o silêncio responder antes de seguir para o pedido seguinte. Em outro dia, ficar em "Desarma-me". Em outro, só no "fico aqui".
A tradição contemplativa chama esse jeito de ler de lectio divina: ler pouco, repetir, escutar. Não é para entender mais; é para que a palavra desça do pensamento até o lugar onde a dureza mora. Isso leva o tempo que leva.
E quando a oração acabar, não corra para preencher o espaço. Fique mais um pouco. É nesse "hoje" calado, sem ironia e sem defesa, que a carta aos Hebreus diz que a voz dele pode ser ouvida.
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