Oração por sustento: fé em meio às ruínas e o exemplo de Jó

A oração

Quem disse "o meu Redentor vive"

Jó não fala do alto de uma vida refeita. Ele fala sentado nas cinzas.

Num só dia, segundo Jó 1, ele perdeu o rebanho, os servos, as caravanas e os dez filhos. Depois veio a doença, e a mulher lhe disse que desistisse. Em seguida chegaram os amigos, que em vez de silêncio trouxeram explicações: você deve ter feito algo para merecer isso.

É no meio dessa conversa que ele diz a frase. Antes dela, no mesmo capítulo, Jó conta que os parentes se afastaram, que os servos não respondem quando ele chama, que as pessoas mais próximas o tratam como estranho. É um homem sem provisão, sem família por perto e sem quem o defenda.

E então, com a pele consumida, ele fala de alguém vivo. Não diz "eu entendo". Não diz "eu sei que vou recuperar tudo". Diz que o seu Redentor vive e que, no fim, vai se levantar. É pouco — e é tudo o que ele tem.

Por que "Redentor" fala de sustento

A palavra que Jó usa não é abstrata. No hebraico, go'el é o parente que resgata: aquele que, quando alguém da família empobrecia e perdia a terra, tinha o dever de comprá-la de volta. É o que a lei prevê em Levítico 25:25, e é o papel que Boaz assume por Rute e Noemi em Rute 4 — duas mulheres sem marido, sem terra e sem pão.

Então, quando Jó diz "o meu Redentor vive", ele está dizendo algo bem concreto: eu tenho um parente que se levanta por mim. Alguém que paga o que eu não consigo pagar, que defende a minha causa quando ninguém mais fica do meu lado.

Uma leitura cristã tradicional vê nessa figura o próprio Cristo, o que se levanta sobre a terra para resgatar. O texto de Jó, no seu contexto, fala primeiro da esperança de ser defendido e vindicado diante de Deus. As duas leituras se encontram num ponto: quem perdeu o sustento não está sem parente.

Por isso a oração acima pede pão, trabalho e amparo sem constrangimento. Não é pedido pequeno demais para Deus. O go'el existia justamente para isso.

Sustento é pão, e também é chão

Quem procura uma oração por sustento costuma estar pensando em coisas que se contam: o aluguel do mês, o emprego que não veio, a geladeira. É a primeira camada da palavra, e a Bíblia não a despreza — Jesus ensinou a pedir o pão de cada dia antes de qualquer outra coisa (Mateus 6:11).

Mas a palavra tem uma segunda camada, e ela aparece quase sempre junto com a primeira. Quando a provisão falta, o que balança não é só a conta bancária: é o chão. A pergunta deixa de ser "como vou pagar isto?" e passa a ser "Deus ainda está aqui?".

Jó viveu as duas perdas ao mesmo tempo. Perdeu os bens e perdeu a sensação de que a vida fazia sentido. Por isso a oração pede nos dois registros: o pão de hoje e a guarda contra a amargura. Um sem o outro fica pela metade.

Quando você reza, pode perceber qual dos dois pesa mais esta noite. Não precisa escolher — só nomear.

O que esta oração não faz

Ela não decreta. Não diz "eu recebo" nem "eu determino", porque Jó não falou assim e porque a Escritura não promete que a casa volte ou que o emprego apareça na semana que vem. No fim do livro, Deus restaura Jó em dobro (Jó 42) — mas Jó não sabia disso quando disse a sua frase, e nós não rezamos com o capítulo final na mão.

Ela também não explica. Os amigos de Jó explicaram muito, e no fim do livro é deles que Deus pede conta. A dor de quem perdeu o sustento raramente precisa de uma teoria sobre por que aquilo aconteceu. Precisa de alguém que fique.

E ela não apressa. Entre o pedido e a resposta pode haver um tempo longo, e o silêncio desse intervalo não é ausência de Deus. Jó passou capítulos nele.

Como rezar esta oração

Leia uma vez em voz baixa. Onde a oração diz "o trabalho acabou" ou "a casa já não é a mesma", troque pela sua palavra: o nome da empresa, o nome da pessoa que não está mais à mesa, o valor que falta. A oração fica mais verdadeira quando é mais exata.

Depois do "Amém", não levante logo. Fique um minuto sem dizer nada. A água turva não clareia enquanto você mexe nela — assenta quando você para.

Se a frase "o meu Redentor vive" for a única que você conseguir dizer esta noite, ela basta. Foi tudo o que Jó conseguiu também.

Onde a oração termina

Ela termina onde Jó terminou: entregando o que ficou em pedaços a alguém que está vivo. Não com a resposta, mas com o parente que se levanta.

Se quiser ficar mais tempo com o texto, Jó 19 pode ser lido inteiro e devagar, de preferência à noite, com a casa em silêncio.