Oração para um bom parto: conforto e fé na Bíblia

Oração para um bom parto

Esta oração é para ser rezada como sua — nos dias que antecedem o parto, na véspera, ou já a caminho da maternidade. Ela ecoa o Salmo 139, onde quem reza se lembra de que foi tecido no ventre por Deus, e descobre que as mesmas mãos continuam trabalhando no que ainda não se vê.

Se puder, coloque a mão sobre o ventre e deixe o ar entrar devagar antes de começar.

Oração curta para o trabalho de parto

Quando as contrações chegam, não há fôlego para frases longas. Então a oração encurta até caber numa expiração — uma linha só, dita e repetida, no intervalo entre uma onda e a outra.

Não é preciso pensar. É preciso respirar e deixar a frase ir junto com o ar.

Repita quantas vezes for necessário. Uma oração dita dez vezes não vale menos do que uma oração nova. Vale mais, talvez — porque a cada volta ela deixa de ser palavra e passa a ser lugar onde você se apoia.

Oração da gestante, nos meses de espera

O parto é uma hora. A gravidez são nove meses. E a oração dos meses de espera é diferente da oração da hora: não pede força para atravessar, pede paciência para esperar — e cuidado sobre o que cresce em silêncio, longe dos olhos.

Esta oração é para as semanas: o ultrassom marcado, a noite em que o sono não vem, o dia em que você leu algo que não devia ter lido.

As palavras "os dias que ela vai viver antes de qualquer um deles chegar" vêm do Salmo 139:16, onde quem reza diz que Deus viu o seu corpo ainda sem forma, e que os seus dias já estavam escritos antes de existir um só. Vale ler o salmo inteiro com calma, em Salmo 139 — ele não foi escrito para gestantes, e talvez por isso diga tanto a elas.

O que o Salmo 139 diz sobre quem está no ventre

O Salmo 139 começa longe do ventre. É a oração de alguém — a tradição o atribui a Davi — que percebe, aos poucos, que não existe lugar onde Deus não esteja: no céu, no mais fundo abismo, no escuro, na madrugada. Não há para onde correr, e isso, que começou parecendo ameaça, vai virando consolo.

É então que o olhar se volta para o começo da própria vida. Nos versículos 13 e 14, quem reza diz que foi formado por Deus no ventre da mãe. A palavra em várias traduções é "tecer" ou "entretecer": a imagem é a de um tecelão trabalhando um fio por vez, com paciência, num pano que ninguém ainda vê inteiro.

Repare em quem fala. Não é a mãe. É o filho, já adulto, olhando para trás e reconhecendo que, no escuro onde ninguém chegava, havia alguém trabalhando. E ele não diz "eu me formei". Diz "tu me formaste".

Quando uma gestante reza esse salmo, acontece uma coisa curiosa. Ela passa a ocupar dois lugares de uma vez: é a que foi tecida, e é o lugar onde, agora, alguém está sendo tecido. O ventre do salmo é o ventre dela.

Será que vale a pena parar aqui um instante? O que você sente quando pensa que o mesmo cuidado que a fez — osso por osso, sem que ninguém visse — está em obra dentro de você neste momento?

A Bíblia diz que isso é obra de Deus. Como ele age dentro do corpo, lado a lado com tudo o que a medicina conhece sobre gestação, o texto não explica. Ele só afirma de quem é a mão.

Medo, dor e o que não está nas suas mãos

A Bíblia não disfarça a dor do parto. Jesus mesmo usou essa dor como imagem, em João 16:21: a mulher, quando está para dar à luz, sente angústia porque chegou a sua hora; depois, com a criança no colo, a aflição perde o lugar para a alegria. Ele não disse que não doeria. Disse que a dor não seria a última palavra.

Isso muda o que se pede. A oração para um bom parto não pede um parto sem dor — a Bíblia não promete isso, e uma oração que promete o que Deus não prometeu só prepara a pessoa para se sentir abandonada. Ela pede força para atravessar a dor, e companhia dentro dela.

E o medo? O medo não é falta de fé. Em Isaías 41:10, quando Deus diz "não temas", a razão que ele dá não é "porque nada vai dar errado". É "porque eu estou contigo". A promessa é de presença, não de ausência de risco.

Talvez o mais difícil do parto não seja nem a dor, mas a falta de controle. Você não escolhe a hora. Não escolhe quanto vai durar, nem como o corpo vai responder, nem se o plano que você fez vai servir. Tudo o que você pode preparar, você já preparou. O resto não está nas suas mãos.

Pois é exatamente isso que a oração entrega. Não o que você controla — isso continua sendo sua tarefa. O que você não controla. E se pode haver algum alívio no meio do medo, ele costuma vir daí: de perceber que não precisa segurar o que nunca foi seu segurar.

Respire. O que está fora do seu alcance está dentro do alcance de Deus. Deixe ali.

Entregar a equipe e o processo nas mãos de Deus

Na Bíblia, Deus raramente age sozinho. Ele age por meio de pessoas — e, num parto, essas pessoas têm nome, uniforme e turno de plantão.

Orar pela equipe não é um detalhe. É reconhecer que as mãos que vão receber o bebê são, naquela hora, as mãos de que Deus se serve. Então peça por elas, uma a uma, se souber quem são: a obstetra ou o obstetra, a enfermeira, a doula, quem vai aplicar a anestesia, quem estiver de plantão de madrugada e você nunca mais vai ver.

Peça sabedoria para decidir rápido se for preciso decidir rápido. Peça atenção para que nada passe despercebido. Peça paciência para que ninguém apresse o que não precisa ser apressado. E peça por quem vai estar ao seu lado — o pai, a mãe, a amiga — para que saiba ficar sem precisar resolver.

Uma palavra sobre o tipo de parto. Parto normal, cesárea, com ou sem anestesia: a Bíblia não diz nada sobre isso, e nenhuma dessas escolhas é sinal de mais fé ou menos fé. Deus não está mais presente numa sala do que na outra. Se o plano mudar no meio do caminho, a oração não falhou. O que você entregou continua entregue.

Entregar o processo é isto: fazer tudo o que depende de você — o pré-natal, as perguntas, a mala pronta — e, no fim, abrir as mãos.

O que esta oração pede, e o que ela não promete

Convém dizer com clareza, porque quem está com medo precisa de palavras honestas. A Bíblia não promete que todo parto termina bem. Ela promete que Deus está presente, que conhece o que está oculto, e que nada do que acontece no escuro acontece longe dele. Quem reza o Salmo 139 reza isso — não um contrato.

Talvez você esteja grávida depois de ter perdido um bebê. Então você sabe, de um jeito que ninguém precisa explicar, que a oração não é garantia. E mesmo assim está rezando. Isso não é ingenuidade. É o que a fé sempre foi: confiar em alguém, não em um resultado.

O versículo 14 do salmo — "eu te louvo porque me fizeste de modo tão admirável" — foi escrito por alguém olhando para trás, para a própria vida já vivida. Ele louva não porque tudo deu certo sempre, mas porque reconhece de quem veio.

Pode ser que a oração para um bom parto seja, no fundo, a oração de quem aceita não saber. Pedir o bem — com todas as forças, sem vergonha. E, no mesmo fôlego, soltar.

Uma frase para depois

Quando o bebê estiver no seu colo, as palavras do Salmo 139:13-14 vão continuar servindo — só que agora de outro lado. Durante a gravidez, você as rezou olhando para dentro. Depois, vai poder dizê-las olhando para um rosto.

"Tu formaste as minhas entranhas; tu me teceste no ventre da minha mãe. Eu te louvo porque me fizeste de modo tão admirável."

Não precisa acrescentar nada. Está tudo aí.