Oração: o que é, como fazer e o que Jesus ensinou

A oração é a conversa direta e sincera entre a pessoa e Deus. Na Bíblia, ela não é uma fórmula mística para dobrar a vontade divina, mas o meio pelo qual expressamos confiança, dependência, gratidão e pedidos ao Pai celestial.

Como Jesus ensinou a orar

Jesus alertou contra dois desvios comuns: a hipocrisia de orar em público para impressionar os outros e o uso de repetições mecânicas, achando que Deus responde pela quantidade de palavras. O Pai já sabe do que você precisa antes mesmo de pedir. No modelo da oração do Pai Nosso, Jesus estabeleceu as prioridades da fé: honrar o nome de Deus, submeter-se ao seu Reino, pedir o sustento diário, confessar pecados e buscar proteção contra o mal.

5 Yisu abweleele: «Ŋa benu libaasambila, a laaduukala mbiili a baatu banga muwala ve. Bo ubaatondo usambila mu tele mutso manzo ma lisambulu li Bayudaayo na mu mivaanga mi manzila ma manene, mu tooni umonehele ŋa busu bwa baatu. Mu mbuli me ndi mu undeele benu, bo baamiikwabaha musyendo a bo.(Mataayi 6:5)

6 Ka we, ŋa we ubaasambila, koto mu itini hya nzo a we, dibuha munywa a nzo, na sambila Taata a we wu li huuna, ŋa mbuha mo yiina ya tswehi. Na Taata a we wu ubaamono mambu ma we ubaasa mu tswehi, sa asyende we.(Mataayi 6:6)

7 Ŋa benu libaasambila, a laabaapfunasa mikuma mi myavele a tsalu we bangoyi. Bo ubaatsima ti, mu tooni mikuma bulahi, Nzambi sa ayuhala bo. 8 A lisa we bo ve, mu tooni ati, Taata a benu ayaba bi benu lili na byo nzala, tswamina benu mu uvondo nde.(Mataayi 6:7,8)

9 Buuna, benu lafwana usambila bunuubu:

"Taata a bisu wu li hu mayulu!

Nyaha nduhi a we bakiinza.

10 Nyaha ipfumu hya we hibaaya.

Nyaha litondo la we liba ŋa toto we hu yulu.

11 Byudya bya bisu bya kele tsuhu,

va bisu byo lolo yiniiyi.

12 Nyahula mikanu mya bisu,

we bu bisu kaka libaanyahula banga mikanu mya bisu.

13 A nyaha bisu libwa mu malobese ve,

ka yobolo bisu mu myoho mya Nga Bubi."

[Ni hya we Ipfumu,

na matwala,

na muyusu,

mu bilima na bilima. Amen.](Mataayi 6:9-13)

2 Yisu ni uleele bo: «Ŋa benu libaasambila, baaleelaani bu:

"Taata,

nyaha nduhi a we bakiinza,

nyaha Ipfumu hya we hibaaya!

3 Byudya bya bisu bya pasi tsuhu,

va bisu loloyi.

4 Nyahula masumu ma bisu,

we bu bisu ka libaasa kolo-kolo,

huli baa bubaavaanga bisu ma mabi,

kaakala bisu mu ukoto mu ma mabi."»(Luuka 11:2-4)

O convite a pedir com insistência e fé

Deus convida seus filhos a trazerem pedidos com liberdade e insistência. Os verbos que Jesus usa — pedir, buscar e bater — indicam persistência contínua, não uma tentativa única. Ele compara o cuidado de Deus com o de pais humanos: se pais imperfeitos dão coisas boas aos seus filhos, com muito mais generosidade o Pai acolhe quem recorre a Ele.

7 Yisu abweleele: «Vondwaani, na benu sa liyaka. Sahaani na benu sa lisoolo. Doodwaani, na sa badibula benu munywa a nzo. 8 Eye, pasi muutu wu ubaavondo, ubaayaka. Pasi muutu wu ubaasaha, ubaasoolo. Na bubaadibula munywa a nzo huli wu ubaadoodo.(Mataayi 7:7,8)

11 Tso benu ba lili baatu ba babi, liyaabi uva baana ba benu bisiha bi bibwe, tandisini a Taata a benu wu li hu mayulu sa ava bisiha bi bibwe huli ba buuvondo nde byo!(Mataayi 7:11)

9 Na me ndi mu undeele benu: Vondwaani, na benu sa liyaka; sahaani, na benu sa lisoolo; doodwaani, na sa badibula benu munywa a nzo. 10 Mu tooni ati, pasi nde wu ubaavondo, ubaayaka; woosi wu ubaasaha, ubaasoolo; bu baadibula munywa a nzo huli wu li mu udoodo.(Luuka 11:9,10)

1 Yisu atiidi bo sahu limosi, mu umweese bo ti bafwana ubaasambila taangu yoosi, na uveleba na ikolili. 2 Nde aleeli: «Hwaba na nzonzi mu musyenge mumosi, wu akavelekiinza Nzambi, na uvelekiinza pasi muutu. 3 Hwaba ka hutso musyenge mowuna, mukwili mumosi wu akayaleele nde taangu yoosi: "Biingasa me ŋa busu bu muboho a me." 4 Tangu yoosi nzonzi akabisa. Titswene, nde ni utsima: "Eye, me nzaabi ti me a mbakiinza Nzambi, na ukiinza pasi muutu ve. 5 Ka bu mukwili mo wunuuwu ali mu uyakwamisa me, me apfwana ubiingasa nde mu musamu a nde, mana nde abweveleyakwamisa me."» 6 Pfumu abweleele: «Yuhaani ma nzonzi wu baamiisumba wunuwu ali mu uleele. 7 Nzambi ubiingisa ba nde hasoolo, mu tooni ati, bali mu ufulaha huli nde butsuhu na nyangu. Nde a hudiinga mu uyakumbasa bo ve. 8 Me ndeele benu, nde ubiingasa bo mu mawasa. Ka ŋa Mwana a muutu hu uya ŋa toto, nde uyabiisa baatu babali na hiitu mu Nzambi?»(Luuka 18:1-8)

24 Ni mu buuna, me ndeele benu lo: Byosi bi benu luuvondo mu lisambulu, saani hiitu ti benu laamiiyaka byo, na Nzambi uva benu byo.(Malako 11:24)

22 Tso benu lili mu usa imiinu, benu luuyaka byosi bi benu luuvondo mu lisambulu.»(Mataayi 21:22)

O que significa orar em nome de Jesus

Orar em nome de Jesus não funciona como fórmula mágica ao final de uma frase. No contexto bíblico, o nome representa a autoridade, o caráter e a vontade da pessoa. Pedir em nome de Cristo significa aproximar-se do Pai fundamentado nos méritos de Jesus, alinhando desejos e propósitos àquilo que Ele mesmo ensinou e viveu.

13 Na byosi bi benu luuvondo mu nduhi a me, me tsa paanga byo, mana muyusu Taata amonehele mu Mwana. 14 Tso benu livondi pasi isiha mu nduhi a me, me tsa paanga hyo.»(Yowani 14:13,14)

7 Tso benu likwilili mu me, na mambu ma me makwilili mu benu, vondwaani pasi hi benu litondi, benu sa libaha hyo.(Yowani 15:7)

16 A benu laasoolo me ve, ka me ni wu asoolo benu. Me miipa benu tumili mo yiniiyi: yenaani, butaani mbutu yi yukwilala. Buuna, pasi hi benu luuvondo huli Taata mu nduhi a me, nde sa ava benu hyo.(Yowani 15:16)

24 Natee bunuunbu, benu a laavondo pasi isiha mu nduhi a me ve. Vondwaani na benu sa liyaka, mana kinya benu yiba yi yasupahana.»(Yowani 16:24)

A certeza de que Deus ouve o clamor

A Escritura não esconde momentos de angústia e cansaço. De Davi perseguido no deserto aos profetas no cativeiro, a Bíblia registra clamores sinceros de quem não via saída humana. A resposta nem sempre vem no tempo ou na forma desejada, mas a promessa das Escrituras é que o Senhor não despreza a oração humilde dos que o buscam.

A atitude do coração diante de Deus

A oração bíblica exige sinceridade interior. O apóstolo Tiago adverte que pedir motivado por egoísmo ou orar com o coração dividido impede a comunhão com Deus. O Senhor acolhe quem se achega com quebrantamento, disposição para perdoar e desejo sincero de obedecer à sua palavra.

5 Ni mu buuna, tso muutu mumosi mu benu veli na dyeele, nde avondo lo huli Nzambi, wu uva nde lo. Mu tooni ati, Nzambi ubaava huli baatu boosi mu mutima wu mubwe, hwavele masyembo. 6 Ka nde avondo lo mu imiinu, hwavele matsika. Mu tooni ati, wu ubasa matsika, li we po mubu, yi ifula hibaanyngasa na utsyete. 7 Muutu wa pila yina, utwala usa matsimi ma uyaka pasi isiha huli Pfumu ve. 8 Nde «mbambi malimi moole», muutu nga matsika.(Yaki 1:5-8)

2 Benu libaanyungala isiha, ka benu utwala ubaha hyo ve. Ni mu buuna, benu lamiivangama mu uduba. Benu libaasaha ubaha isiha, ka benu utwala ubaha hyo ve. Ni mu buuna, benu libaakakana na libaalwana. Benu laavelebaha bi benu lili na byo nzala, mu tooni ati, benu a lili mu uvondo byo huli Nzambi ve.(Yaki 4:2)

8 Yasusahani huli Nzambi, na nde uyasusaha huli benu. Swahani myoho mya benu, benu baatu banga masumu. Tsyemesaani mitima mya benu, benu banga a moole-moole.(Yaki 4:8)

16 Baasiingani masumu ma benu ŋa busu bu bambaahi. Na baabitasanaani bana mu masambulu, mana benu libeloho. Ŋa muutu wu akuha ubaasambila, lisambulu la nde, libaaba na mifudi.(Yaki 5:16)

Confiança e submissão à vontade divina

A confiança na oração não significa receber garantias de que todo pedido pessoal será concedido. O próprio Jesus, diante da cruz no Getsêmani, pediu para afastar o sofrimento, mas concluiu submetendo-se à vontade do Pai. Paulo pediu três vezes para ser livre de uma aflição física e recebeu como resposta que a graça divina era suficiente. A fé madura descansa no fato de que Deus sabe o que é melhor, mesmo quando a resposta é diferente da nossa expectativa.

14 Hiitu hi bisu lili na hyo huli Nzambi ni hinihi: taangu yoosi yi bisu lili mu uvondo isiha hi hyayelemene na litondo la Nzambi, nde li mu uyuhala bisu. 15 Ka bu bisu liyabi ti, Nzambi ubaayuhala bisu bu lili mu uvondo nde isiha, bisu lili kaka na hiitu, mu uyaka biina bi bisu lili mu uvondo huli nde.(1 Yowani 5:14,15)

22 Bisu libaayaka byosi bi bisu libaavondo nde. Mu tooni ati, bisu libaakeele Mikele mya nde na bisu libaavaanga moosi ma nde ubaatondo.(1 Yowani 3:22)

16 Lisusahaani na hiitu ŋa pedu a kiti-ipfumu hya Nzambi, hu hyese hili mu usasa. Huuna, bisu luuyaka kwili lingebe na hyese, mu uyobolo bisu mu taangu yi yaafwana.(Bahebeleho 4:16)

6 Ka hwavele imiinu, muutu utwala uva Nzambi kinya ve. Mu mbuli, woosi wu uyaasusaha huli Nzambi, afwana usa imiinu ti Nzambi li, na ti nde ubaasyende ba bali mu usaha nde.(Bahebeleho 11:6)

25 Ni mu buuna, nde utwala uyobolo nzyeni baatu ba buususaha huli Nzambi mu nzila a nde. Mu tooni ati, nde li moonyi taangu yoosi mu ubaasambila Nzambi mu tooni a bo.(Bahebeleho 7:25)

39 Nde ayeni mwana a lala, atsokihi hiinzi mu toto, na asambili bunuubu: «Taata a me, tso huyelimini, tahusa mbuungu yi mapasi yiniiyi lala na me. A we bu hu li litondo la me ve, ka we bu we toondi.»(Mataayi 26:39)

8 Me atsambili huli Pfumu tsambila tatu, mu ufuuhasa me mu pasi mo yiina. 9 Nde afutili me: «Hyese hya me hyaakuha mu we! Matwala ma me ubaamonehele mutso ikolili.» Ni mu buuna, me tondi usa nyeme mu bikolili bya me, mana matwala ma Kristo makwilala mu me.(2 Koliito 12:8,9)

O que fazer quando faltam palavras

Em períodos de perda, exaustão ou ansiedade extrema, formular pensamentos pode parecer impossível. O apóstolo Paulo ensina que o Espírito Santo intercede por nós em nossa fraqueza com gemidos que as palavras humanas não conseguem traduzir. Entregar a Deus o que aflige o coração, sem máscaras, substitui a inquietação pela paz de Cristo.

26 Bumosi kaka, Livupu la Ngidi libaya mu ukumbasa bisu, mu tooni ati, bisu lili na ikolili. Buuna, bisu a liyaabi usambila we bu hwafwana ve. Ka Livupu lo mwakulu libasambila Nzambi mu tooni a bisu, na nzayiini yi pasi muutu huveletwala uyabisa. 27 Na Nzambi wu ubafundala idongi hi mitima, ubabangula ma Livupu la Ngidi ubatondo uvondo. Mu tooni ati, Livupu libasambila mu ba nde, we bu Nzambi ubatondo.(Looma 8:26,27)

6 A lihelene mitima mu pasi isiha ve. Ka mu mambu moosi, yabisaani mapondili ma benu huli Nzambi mu masambulu, mu manzayini, na mu pfutili matondo. 7 Na hyenze hya Nzambi, hi hyalutala buyedi bwosi, hyukeelese mitima mya benu na matsimi ma benu mu Kristo Yisu.(Filiipo 4:6,7)

19 Na Nzambi a me uluusa benu mu biina byosi bi benu laavele na byo, we bu hu li busina bu muyusu a nde, mu Kristo Yisu.(Filiipo 4:19)

Orar sem cessar no dia a dia

O mandamento de "orar sem cessar" não exige isolamento do mundo nem repetições intermináveis. Trata-se de cultivar uma atitude contínua de dependência, integrando Deus nas decisões do trabalho, na vida em família e nas tensões cotidianas. Essa oração também se expressa em comunidade, sustentando uns aos outros em intercessão, gratidão e louvor.

16 Kwilalaani mu kinya, 17 baasambilaani taangu yoosi. 18 Baafutalaani matondo huli Nzambi mu pasi musamu. Liina ni li Nzambi ubaavondo benu, mu idiingu hya benu na Yisu Kristo.(1 Tesalonika 5:16-18)

18 Baasambilaani taangu yoosi mu baatu ba Nzambi, mu masambulu ma pila mu pila na mu mapondili moosi, baasambilaani mu Livupu. Baani na mukonono mu ubaasambila mu bangidi boosi.(Efeso 6:18)

2 Sambilaani na mukonono; baani likanda na baafutalaani matondo huli Nzambi.(Kolosaayi 4:2)

12 Baani na kinya mu tooni a hiitu hya benu.

Baani na mukami mu taangu a pasi,

baasambilaani na mukonono.(Looma 12:12)

8 Ni mu buuna, me tondi ti babahala babaasambila kindi mbuha, na ubaasyenolo myoho mi myatsyeme, hwavele a kesi na bileedi.(1 Timoteho 2:8)

18 Mu mbuli me ndi mu undeele benu, moosi ma benu luukuta ŋa toto, Nzambi sa akuta mo hu yulu. Na moosi ma benu luunyaangula ŋa toto, Nzambi sa banyaangula mo hu yulu.(Mataayi 18:18)

20 Mu tooni ati, baatu boole buuve baatu batatu bapfuutana mu nduhi a me, me ndi ŋa hati la bo.»(Mataayi 18:20)

27 Benu baa lili mu uyuha me, me ndeele benu bu: tondwaani baboho baa benu; baasaani lilibwe huli ba bali mu ubelele benu. 28 Syemaani ba bali mu usinga benu; sambilaani Nzambi mu ba bali mu ukwamisa benu.(Luuka 6:27,28)

14 Boosi mu matsimi mamosi, baakapfutana taangu yoosi mu usambila Nzambi. Itwadi na bakaasu bakima, Mariya ngu a Yisu, na baana ba ngu a Yisu.(Mavaanga ma biluumbi 1:14)

25 Hu hahati a busi, Pahuli na Silaasi baakasambila na uyimba mu uyuusa Nzambi. Bikondaayi bikima byakayuha bo.(Mavaanga ma biluumbi 16:25)

7 Tsukusu a tsi yika bebele. Ni mu buuna, baabaani na mbiili ya tsiki na likanda, mana benu libaatwala usambila.(1 Peetelo 4:7)

20 Huli Nzambi wu ubaasala mu bisu, mu matwala ma uvaanga bi byafulala bi bisu libaavondo nde, na ma maavyoho ma bisu libaatsima.(Efeso 3:20)