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Órfãos: o que a Bíblia diz sobre o cuidado de Deus

Deus como pai e defensor dos desamparados

Na Bíblia, Deus se apresenta diretamente como pai e protetor de quem perdeu a família. No mundo bíblico antigo, sem assistência social ou seguridade pública, o órfão era o exemplo mais evidente de vulnerabilidade social — e a Escritura afirma com clareza que o próprio Deus assume a causa de quem não tem quem lute por si.

Sing unto God, sing praises to his name:

Cast up a highway for him that rideth through the deserts;

His name is Jehovah; and exult ye before him.

A father of the fatherless, and a judge of the widows,

Is God in his holy habitation.(Psalms 68:4,5)

O cuidado divino não é uma promessa abstrata. Os salmistas destacam que a justiça de Deus se manifesta ativamente ao sustentar os vulneráveis e cobrar equidade dos juízes terrenos:

Jehovah preserveth the sojourners;

He upholdeth the fatherless and widow;

But the way of the wicked he turneth upside down.(Psalms 146:9)

Judge the poor and fatherless:

Do justice to the afflicted and destitute.(Psalms 82:3)

No Novo Testamento, Jesus recorre a essa mesma realidade para consolar os discípulos antes de sua partida, garantindo que eles não ficariam desamparados no mundo:

I will not leave you desolate: I come unto you.(John 14:18)

O cuidado com os órfãos como teste da fé

A proteção aos órfãos atravessa toda a lei e os profetas de Israel como uma obrigação legal e moral, não como mero conselho de caridade. A Lei mosaica estabelecia advertências severas contra qualquer abuso cometido contra quem estivesse sem arrimo familiar:

Ye shall not afflict any widow, or fatherless child. If thou afflict them at all, and they cry at all unto me, I will surely hear their cry; and my wrath shall wax hot, and I will kill you with the sword; and your wives shall be widows, and your children fatherless.(Exodus 22:22-24)

Quando os profetas denunciavam a hipocrisia de rituais religiosos desconectados da justiça, a reparação aos desamparados era a primeira atitude exigida por Deus:

learn to do well; seek justice, relieve the oppressed, judge the fatherless, plead for the widow.(Isaiah 1:17)

Thus hath Jehovah of hosts spoken, saying, Execute true judgment, and show kindness and compassion every man to his brother; and oppress not the widow, nor the fatherless, the sojourner, nor the poor; and let none of you devise evil against his brother in your heart.(Zechariah 7:9,10)

Essa postura prática é o testemunho que define a conduta dos justos na Bíblia. O livro de Jó mostra que socorrer quem não tem recursos nem influências para retribuir é a marca visível de uma vida íntegra diante de Deus:

Because I delivered the poor that cried,

The fatherless also, that had none to help him.

The blessing of him that was ready to perish came upon me;

And I caused the widow’s heart to sing for joy.(Job 29:12,13)

Essa linha contínua da Escritura culmina no Novo Testamento com Tiago, que resume a religião pura não em ritos ou discursos, mas na visita e no amparo diário aos necessitados:

Pure religion and undefiled before our God and Father is this, to visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep oneself unspotted from the world.(James 1:27)

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