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Órfãos: o que a Bíblia diz sobre o cuidado de Deus

Deus como pai e defensor dos desamparados

Na Bíblia, Deus se apresenta diretamente como pai e protetor de quem perdeu a família. No mundo bíblico antigo, sem assistência social ou seguridade pública, o órfão era o exemplo mais evidente de vulnerabilidade social — e a Escritura afirma com clareza que o próprio Deus assume a causa de quem não tem quem lute por si.

परमेसवर का गीत गाओ, उसके नाम का भजन गाओ;

जो निर्जल देशां म्ह सवार होकै चाल्‍लै सै,

उस खात्तर सड़क बणाओ;

उसका नाम यहोवा सै, इस खात्तर थम उसके स्याम्ही प्रफुल्‍लित हो!

परमेसवर अपणे पवित्र धाम म्ह,

अनाथ्थां का पिता अर विधवाओं का रुखाळी सै।(भजन संहिता 68:4,5)

O cuidado divino não é uma promessa abstrata. Os salmistas destacam que a justiça de Deus se manifesta ativamente ao sustentar os vulneráveis e cobrar equidade dos juízes terrenos:

यहोवा परदेशियाँ की सम्भाल करै सै;

अर अनाथ्थां अर बिधवा की वो देखभाळ करै सै;

पर दुष्टां की राह नै टेढ़ा-मेढ़ा कर देवै सै।(भजन संहिता 146:9)

कंगाल अर अनाथ्थां का न्याय चुकाओ,

दीन-दरिद्र की धर्म तै हिफाजत करो।(भजन संहिता 82:3)

No Novo Testamento, Jesus recorre a essa mesma realidade para consolar os discípulos antes de sua partida, garantindo que eles não ficariam desamparados no mundo:

"मै थारे ताहीं अनाथ कोनी छोडूँगा, मै थारे धोरै बोहड़ के आऊँगा।(यूहन्‍ना 14:18)

O cuidado com os órfãos como teste da fé

A proteção aos órfãos atravessa toda a lei e os profetas de Israel como uma obrigação legal e moral, não como mero conselho de caridade. A Lei mosaica estabelecia advertências severas contra qualquer abuso cometido contra quem estivesse sem arrimo familiar:

किसे बिधवा या अनाथ बाळक नै दुख न्ही दियो। जै थम इस्यां का किसे ढाळ तै भी फायदा ठाओ, अर वे मन्‍नै पुकारै, तो मै जरुर उनकी पुकार सुणूँगा; फेर मेरा छो भड़कैगा, अर मै थमनै तलवार तै मरवाऊँगा, अर थारी घरआळी बिधवा अर थारे बाळक अनाथ हो जावैंगे।"(निर्गमन 22:22-24)

Quando os profetas denunciavam a hipocrisia de rituais religiosos desconectados da justiça, a reparação aos desamparados era a primeira atitude exigida por Deus:

भलाई करणा सीखो; कोशिश करकै न्याय करो, हुड़दंग करण आळयां नै सुधारो; अनाथ का न्याय चुकाओ, बिधवा का मुकद्दमा लड़ो।"(यशायाह 1:17)

खराई तै न्याय करणा, अर एक दुसरे कै गैल कृपा अर दया तै काम करणा, ना तो बिधवा पै अंधेर करणा, ना अनाथां पै, ना परदेशी पै, अर ना दीन जन पै; अर ना अपणे-अपणे मन म्ह एक दुसरे की हानि की कल्पना करणा।"(जकर्याह 7:9,10)

Essa postura prática é o testemunho que define a conduta dos justos na Bíblia. O livro de Jó mostra que socorrer quem não tem recursos nem influências para retribuir é a marca visível de uma vida íntegra diante de Deus:

क्यूँके मै दुहाई देण आळे गरीब माणस नै,

अर बेबस अनाथ नै भी छुड़ाऊँ था।

जो नाश होण पै था मन्‍नै आशीर्वाद देवै था,

अर मेरै कारण बिधवा खुशी के मारे गावै थी।(अय्यूब 29:12,13)

Essa linha contínua da Escritura culmina no Novo Testamento com Tiago, que resume a religião pura não em ritos ou discursos, mas na visita e no amparo diário aos necessitados:

म्हारे पिता परमेसवर की नजर म्ह सच्‍ची अर शुद्ध भगति या सै, के अनाथ्थां अर विधवाया के क्ळेश म्ह उसकी सुधि ले, अर अपणे-आपनै दुनिया तै बेदाग राक्खै।(याकूब 1:27)

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