Órfãos: o que a Bíblia diz sobre o cuidado de Deus
Deus como pai e defensor dos desamparados
Na Bíblia, Deus se apresenta diretamente como pai e protetor de quem perdeu a família. No mundo bíblico antigo, sem assistência social ou seguridade pública, o órfão era o exemplo mais evidente de vulnerabilidade social — e a Escritura afirma com clareza que o próprio Deus assume a causa de quem não tem quem lute por si.
परमेसर के गीत गावव, ओकर नांव के परसंसा के गीत गावव,
ओकर बहुंत परसंसा करव, जऊन ह बादर ऊपर सवारी करथे;
ओकर आघू म आनंद मनावव—ओकर नांव यहोवा ए।
परमेसर ह अपन पबितर निवास म हवय,
ओह अनाथमन बर एक ददा अऊ बिधवामन बर एक रकछा करइया ए।(भजन-संहिता 68:4,5)
O cuidado divino não é uma promessa abstrata. Os salmistas destacam que a justiça de Deus se manifesta ativamente ao sustentar os vulneráveis e cobrar equidade dos juízes terrenos:
यहोवा ह परदेसीमन के रखवारी करथे
अऊ अनाथ अऊ बिधवामन ला संभालथे,
पर ओह दुस्टमन के योजना ला बिगाड़ देथे।(भजन-संहिता 146:9)
दुरबल अऊ अनाथमन के बचाव करव;
गरीब अऊ दुखीमन के मामला के समरथन करव।(भजन-संहिता 82:3)
No Novo Testamento, Jesus recorre a essa mesma realidade para consolar os discípulos antes de sua partida, garantindo que eles não ficariam desamparados no mundo:
मेंह तुमन ला अनाथ नइं छोड़ंव; मेंह तुम्हर करा आहूं।(यूहन्ना 14:18)
O cuidado com os órfãos como teste da fé
A proteção aos órfãos atravessa toda a lei e os profetas de Israel como uma obrigação legal e moral, não como mero conselho de caridade. A Lei mosaica estabelecia advertências severas contra qualquer abuso cometido contra quem estivesse sem arrimo familiar:
"कोनो बिधवा या अनाथ लइका ले फायदा झन उठावव। कहूं तुमन अइसन करथव अऊ ओमन मोला गोहारथें, त मेंह ओमन के गोहार ला जरूर सुनहूं। मोर कोरोध ह भड़कही अऊ मेंह तुमन ला तलवार ले मार डारहूं; अऊ तुम्हर घरवालीमन बिधवा अऊ तुम्हर लइकामन अनाथ हो जाहीं।(निरगमन 22:22-24)
Quando os profetas denunciavam a hipocrisia de rituais religiosos desconectados da justiça, a reparação aos desamparados era a primeira atitude exigida por Deus:
भलई करे बर सीखव; नियाय के खोज म रहव।
जेमन ऊपर अतियाचार होथे, ओमन के मदद करव।
अनाथमन के नियाय करव;
बिधवामन के मुकदमा लड़व।"(यसायाह 1:17)
"सर्वसक्तिमान यहोवा ह ये कहिस: ‘सही के नियाय करव; एक-दूसर के ऊपर दया देखावव अऊ तरस खावव। बिधवा या अनाथ, परदेसी या गरीब ऊपर अतियाचार झन करव। एक-दूसर के बिरूध सडयंत्र झन करव।’(जकरयाह 7:9,10)
Essa postura prática é o testemunho que define a conduta dos justos na Bíblia. O livro de Jó mostra que socorrer quem não tem recursos nem influências para retribuir é a marca visível de uma vida íntegra diante de Deus:
काबरकि मेंह मदद मंगइया गरीब
अऊ ओ अनाथ लइकामन, जेमन के मदद करइया कोनो नइं रहंय, ओमन ला छोंड़ावंव।
मिरतू के खटिया म परे मनखे ह मोला आसीरबाद देवय;
मोर कारन बिधवामन अपन हिरदय ले आनंद के गीत गावंय।(अयूब 29:12,13)
Essa linha contínua da Escritura culmina no Novo Testamento com Tiago, que resume a religião pura não em ritos ou discursos, mas na visita e no amparo diário aos necessitados:
हमर परमेसर ददा के नजर म सही अऊ बने धरम ये अय कि दुख म अनाथ अऊ बिधवामन के देखरेख करय, अऊ अपनआप ला संसार के बुरई ले अलग रखय।(याकूब 1:27)
Este artigo te tocou? Faça uma oração!
+581 estão orando agora.
Junte-se à corrente de oração.