Ouvir: o que a Bíblia ensina sobre a escuta

O que significa ouvir na Bíblia

Na Bíblia, ouvir significa muito mais do que registrar sons: ouvir a Deus é prestar atenção, crer e colocar a mensagem em prática. Tanto no hebraico (shama) quanto no grego (akouo), o ato de ouvir está inseparavelmente ligado à obediência.

A fé cristã nasce dessa escuta atenta. Paulo explica que a confiança em Deus não surge do nada, mas de ouvir a mensagem de Cristo proclamada:

17 Buna kiminu kikwe fumanga mu myo mi tukwe yuwanga, mpe myo mi tukwe yuwanga, mikwe fumanga mu Mambu ma Klisto.(Romanos 10:17)

14 Kansi bwedi balendi tumisina Mfumu, tala ti bakwikidi mu yandi ko e? Mpe bwedi balendi kwikila mu yandi, tala ti bamuyudi ko e? Mpe bwedi balendi muyuwila, tala ti kunaani muntu wuna musamuna e?(Romanos 10:14)

9 Na Yesu wuta dyaka ti: «Wonso wuu na makutu mu yuwa, bika kayuwa!»(Matayi 13:9)

Ouvir e colocar em prática

Ouvir a instrução divina sem agir é considerado autoengano nas Escrituras. Jesus e Tiago insistem que a maturidade espiritual não se mede pela quantidade de ensino acumulado, mas pela disposição prática de edificar a vida sobre o que foi ouvido:

22 Sadilangeeno Mambu ma Nzambi, kansi ka mu me yuwanga kaka ko. Mu dyambu ti lulenda kihuna yeno bende mu mbanzulu zimbi.(Yakobi 1:22)

24 Ni hahoho, wonso muntu kwe yuwanga mambu mani ma nakwe zonzanga na kwe sadilanga mo, fwanakani na bakala dimosi di madyela, wu tunga nzo andi ha yulu matadi. 25 Mvula bu yi noka, kikuka kiyiza, kitembo kingolo ki kukula na biyiza bwa mu nzo beyoyo, kansi bibwisa yo ko, mu dyambu ti wutunga lufulu andi ha yulu matadi. 26 Kansi muntu wukwe yuwanga mambu mani ma nakwe zonzanga, na kwe lembolo sadilanga mo, fwaanakani na muntu wu kizengi tungidi nzo andi ha yulu munyenge. 27 Mvula bu yinoka, kikuka kiyiza, kitembo kingolo ki kukula na biyiza bwa mu nzo beyoyo, na nzo yibwa mpe bimvimba bimana bwonzomoka.(Matayi 7:24-27)

28 Kansi Yesu wumuvutudila ti: «Kyese ku bantu bebobo bakwe yuwanga mambu ma Nzambi na bakwe sadilanga mo!»(Luka 11:28)

9 Sadileeno misamu mi lulongokidi na mi lutambudi ku meno, myo mi luyuwa mina ta mpe myo mi luyena mina sa. Mpe Nzambi yikwe haananga kiyenge waaba neeno.(Filipenses 4:9)

4 Yesu wumuvutudila ti: «Basonika: "Luzingu lu muntu luu kaka mu dimpa ko, kansi mu mpova zimvimba zikwe duukanga ha munwa wu Nzambi."»(Matayi 4:4)

Como reconhecer a voz de Deus

Jesus usa a relação entre o pastor e o rebanho para ilustrar como os discípulos aprendem a discernir a sua voz. Esse reconhecimento depende de convivência constante, apego à palavra revelada e atenção à ação de Deus:

27 Mameme mani makwe yuwanga ndinga ani, ma nazebi mpe makwe ndandanga.(Yowane 10:27)

24 Kedika mu kedika nina luteela, wonso muntu wuna yuwa mambu mani na kwikidi yondowo wu ntambikidi, beki luzingu lu mimvu ka mimvu. Yandi kaabedoso ko, kansi katukidi ku lufwa na weka ku luzingu. 25 Kedika mu kedika nina luteela, kilokola kyefwana, bwabu kifweni, bafwa ki bayuwa ndinga yi Mwana Nzambi, mboki yobobo baayuwa yo baazinga.(Yowane 5:24,25)

20 Tala, meno ntelamani ha mwelo mpe nkonkoti. Tala ti muntu yudi ndinga ani na zibudi mwelo, nina kota mu nzo andi, nina dya ha kimosi nandi mpe yandi na meno.(Nzabukusu Yi Yoane 3:20)

5 Nzambi kwe luhaananga Mpeve Yilongo, mpe kwe sanga bimangu ha kati dyeno, nga kwe hidikanga myo mu dyambu ti lukwe vuminanga Musiku, hoti lukwe yuwanga na lukwe kwikilanga Musamu Wumbote e?(Ngalatiya 3:5)

A certeza de que Deus ouve a oração

A escuta bíblica é uma via de mão dupla. Deus não é indiferente às aflições humanas: Ele inclina os ouvidos para atender o clamor sincero dos que o buscam com humildade e confiança:

14 Kivuvu kii neto mu Nzambi, ni eki: tala ti tumulombidi kima bonso buu luzolo lwandi, yandi kwe tuyuwanga.(1 Yoane 5:14)

15 Tala ti tuzebi ti kwe tuyuwanga, kima ni kima ki tukwe mulombanga, tuzebi ti tutambudi kyo ki tumulombidi.(1 Yoane 5:15)

Sabedoria para ouvir os outros

A Bíblia também orienta a escuta nas relações humanas diárias. Precipitar-se para falar antes de ouvir é sinal de insensatez, enquanto a paciência para acolher conselhos, correções e dialogar em momentos de conflito preserva a paz e edifica o próximo:

19 Mpangi zani zi zola, zabeeno wo ti: Kadi muntu fweti ba na manzaki mu yuwa, kansi kalendi zonza munswalu ko, na kalendi baka mankesi munswalu ko,(Yakobi 1:19)

15 Tala ti mpangi aku wukusidi bubi, yenda wumusemba ha yeno bole. Tala ti wukuyuwidi, wumuvutudi mu nzila yimbote. 16 Kansi, tala ti kakuyuwidi ko, bonga muntu wumosi hoti bole lwenda, mwanki ludedikisa mimvimba ha ntadisi yi zimbangi zole hoti zitatu. 17 Kansi, tala ti bisidi mu bayuwila, yenda wuta wo ku dibundu, tala ti bisidi mu yuwila dibundu, mubongila bonso muntu wu lembolo ba Muyudayo na mutoti wumpaku.(Matayi 18:15-17)