Ouvir: o que a Bíblia ensina sobre a escuta

O que significa ouvir na Bíblia

Na Bíblia, ouvir significa muito mais do que registrar sons: ouvir a Deus é prestar atenção, crer e colocar a mensagem em prática. Tanto no hebraico (shama) quanto no grego (akouo), o ato de ouvir está inseparavelmente ligado à obediência.

A fé cristã nasce dessa escuta atenta. Paulo explica que a confiança em Deus não surge do nada, mas de ouvir a mensagem de Cristo proclamada:

17 Ni mu buuna, imiinu ubamata mu mambu ma bubayuha, na mambu ma bubayuha ubamata mu mambu ma Kristo.(Looma 10:17)

14 Ka buni bo buuteele mbila huli wu bo bavelesa imiinu mu nde? Na buni bo buusa imiinu hwavele uyuha tsangu a nde? Na buni bo buuyuha tsangu a nde hwavele milongisi?(Looma 10:14)

9 Na Yisu aleeli: «Muutu nga matswi, nyaha ayuha!»(Mataayi 13:9)

Ouvir e colocar em prática

Ouvir a instrução divina sem agir é considerado autoengano nas Escrituras. Jesus e Tiago insistem que a maturidade espiritual não se mede pela quantidade de ensino acumulado, mas pela disposição prática de edificar a vida sobre o que foi ouvido:

22 Baasalilaani we bu mambu ma Nzambi mali mu uleele benu. A liba ndulu bayuhi ve. Benu livelesalila mo, benu lu upfuta benu mwakulu.(Yaki 1:22)

24 Yisu abweleele: «Ni mu buuna, woosi wu uyuha mambu ma me ndi mu undeele na usalila mo, nde li we muutu nga bungeele, wu atunga nzo a nde ŋa yulu a manya. 25 Mvula anohi, banzali baaluuli, ifula hyanyingisi nzo, ka yo a yaabwidi ve, mu tooni ati ibeene hya yo hyaba ŋa yulu a manya. 26 Ka muutu wu ubaayuha mambu ma me na uvelesalila mo, nde afwanina na muutu wu itsuudu, wu atunga nzo a nde ŋa yulu musyeŋunyu. 27 Mvula anohi, banzali baaluuli, ifula hyanyingisi nzo. Nzo yaabwidi, na yo yaatsamuhi yoosi.»(Mataayi 7:24-27)

28 Ka Yisu afutili: «Kinya homo yili na ba bali mu uyuha mambu ma Nzambi na baa bubaasalila mo.»(Luuka 11:28)

9 Salilaani ndongisili yi benu laayihi na laayaki huli me, mu mambu ma me na mu mbiili a me. Na Nzambi a hyenze, uba na benu.(Filiipo 4:9)

4 Ka Yisu afutili: «Baasonehe: "Muutu a huubaha moonyi ndulu mu mapa ve, ka mu mambu moosi ma mu baapala mu munywa a Nzambi."»(Mataayi 4:4)

Como reconhecer a voz de Deus

Jesus usa a relação entre o pastor e o rebanho para ilustrar como os discípulos aprendem a discernir a sua voz. Esse reconhecimento depende de convivência constante, apego à palavra revelada e atenção à ação de Deus:

27 Mameme ma me mu baayuha ndaha a me. Me nzaabi mo, na mo mali mu uduukala me.(Yowani 10:27)

24 Mu mbuli, mu mbuli me ndi mu undeele benu, muutu wu li mu uyuha mambu ma me, na li mu usa imiinu mu wuuna wu atsindaha me, nde li na moonyi wu bilima na bilima. Nde a hukoto mu tsundusu ve, ka nde amiimata mu lipfu na uvyoho hu moonyi. 25 Mu mbuli mu mbuli me ndi mu undeele benu, ngunga yili mu uya, na yaamiito, yi babaakwa buyuha ndaha a Mwana a Nzambi. Ba buyuha yo, sa baba moonyi.(Yowani 5:24,25)

20 Yuha, me amiiteleme ŋa munywa a nzo na me ndi mu undodo. Tso muutu yuhi ndaha a me na dibuli munywa a nzo, me ukoto huli nde, me undya itwadi na nde, na nde kaka udya itwadi na me.(Nzabisili 3:20)

5 Ni buuna, Nzambi wu ava benu Livupu la nde na wu li mu uvanga bipadi ŋa hati la benu, a hali mu ukuhasa maana mu tooni ati benu lili mu udyata hutso Mikele mya nde ve. Ka mu tooni, ati benu lili mu usa imiinu mu Musamu wu Mubwe.(Ngalatiya 3:5)

A certeza de que Deus ouve a oração

A escuta bíblica é uma via de mão dupla. Deus não é indiferente às aflições humanas: Ele inclina os ouvidos para atender o clamor sincero dos que o buscam com humildade e confiança:

14 Hiitu hi bisu lili na hyo huli Nzambi ni hinihi: taangu yoosi yi bisu lili mu uvondo isiha hi hyayelemene na litondo la Nzambi, nde li mu uyuhala bisu.(1 Yowani 5:14)

15 Ka bu bisu liyabi ti, Nzambi ubaayuhala bisu bu lili mu uvondo nde isiha, bisu lili kaka na hiitu, mu uyaka biina bi bisu lili mu uvondo huli nde.(1 Yowani 5:15)

Sabedoria para ouvir os outros

A Bíblia também orienta a escuta nas relações humanas diárias. Precipitar-se para falar antes de ouvir é sinal de insensatez, enquanto a paciência para acolher conselhos, correções e dialogar em momentos de conflito preserva a paz e edifica o próximo:

19 Yaabaani lo, bambaahi ba me baa litondo. Pasi muutu atehe matswi, aba na limama mu utoyo, limama mu udasuha.(Yaki 1:19)

15 Yisu abweleele: «Tso mwana a ngu a we mu livupu sili we dyambu li libi, yene, yamweese nde bubi bwa nde bu benu lili boole. Nde ayuhala we, we miibingala mwana a ngu a we mu livupu. 16 Ka nde aveleyuhala we, volo muutu mumosi buuve baatu boole na we, we bu Libuuku la Ngidi lili mu uleele "mana musamu woosi asungama mu imbangi hya baatu boole buuve baatu batatu." 17 Tso nde bisi uyuhala bo, yabisa lo huli libundu. Na nde abisa kaka uyuhala baana ba ngu mu libundu, nyaha nde aba we ngoyi ŋa busu bwa we, buuve we mutsonzihi limandu.(Mataayi 18:15-17)