Por que o diabo é o pai da mentira segundo Jesus?
Por que Jesus chamou o diabo de pai da mentira?
A expressão «pai da mentira» foi usada por Jesus em João 8:44 para definir o diabo como o criador e a fonte original de todo engano. Na linguagem bíblica, chamar alguém de «pai» de algo significa apontar quem gerou aquilo: a mentira não é apenas um comportamento passageiro do maligno, mas a sua própria natureza.
Taata a benu mukuyi. Na benu litondi ukuhasa ma taata a benu ubaatondo usa. Nde li mudubi umata mbandu. Nde a hali hutso imbuli ve, mu tooni ati imbuli a hili mu nde ve. Ŋa nde ubaasuunda mapfuta, mo maakwelene na mbiili a nde. Mu mbuli nde ni mupfuti, na nde li taata mapfuta.(Yowani 8:44)
No contexto desse diálogo, Jesus confrontava os líderes religiosos no templo de Jerusalém. Eles afirmavam ter Abraão e Deus como pais, mas rejeitavam a mensagem de Cristo e planejavam matá-lo. Jesus esclareceu que a filiação espiritual se revela pelas atitudes: quem odeia a verdade e procura a destruição age em harmonia com o diabo, que foi homicida desde o princípio.
A falsidade e a morte andam juntas nas Escrituras porque o engano sempre tem como objetivo final separar o ser humano de Deus e conduzi-lo à ruína.
As formas do engano nas Escrituras
O texto bíblico alerta que o adversário raramente se manifesta de forma explícita. O apóstolo Paulo advertiu em 2 Coríntios 11:14 que ele se disfarça para parecer digno de confiança:
Wuuna a hali musamu wa kimuhili ve, mu tooni ati, Saatana nde mwakulu ubaalwata iyunga hya pofi wu liyalala mu udungasa baatu.(2 Koliito 11:14)
O objetivo desse disfarce é distorcer o entendimento e afastar as pessoas da luz de Deus, conforme registrado em 2 Coríntios 4:4:
Bo a bali mu usa imiinu ve. Mu tooni ati, Saatana, wu li nzambi a taangu mo yiniiyi, amiifuha matsimi ma banga a paha. Nde haasa buuna, mana bo bavelemono liyalala li Musamu wu Mubwe wu muyusu a Kristo, nde wu li ifwaani hya Nzambi.(2 Koliito 4:4)
Além de tentar enganar a humanidade, o texto de Apocalipse 12:9-10 destaca outro papel atribuído ao inimigo: o de acusador, que explora a culpa para gerar desespero e afastar o homem da misericórdia divina:
Baatsindihili ibulu hya kimuhili hi hili na mapapi hiinene hu mbadi, hyo hili taadi a tsomi, nga nduhi mukuyi na Saatana, wu ubaasoho baatu ba toto yoosi. Baabwisi nde hu toto, na bapofi ba nde.
Buuna, me anzuhi ndaha mosi yi mifudi hu yulu yi yaakaleele:
«Yiniiyi ka ni taangu liyobolo,
taangu yi Nzambi a bisu huumweese matwala ma nde,
na Ipfumu hya nde.
Tangu mo yiniiyi, lituma lika mu myoho mya Masiya ma nde,
mu tooni ati, bamiibwaha mukesi a bana baa ngu ba bisu hu mbadi,
nde ni wu akakese bo nyangu na butsuhu ŋa busu bwa Nzambi a bisu.(Nzabisili 12:9,10)
Na explicação da parábola do semeador em Mateus 13:19, Jesus descreve como a mentira opera de forma imediata: ela age para roubar a mensagem de Deus antes mesmo que ela possa criar raiz:
Baatu ba bubaayuha mambu ma Ipfumu hi mayulu, na ubaaveletsikaha mo, bo bali ŋa muvanga a luuha hu mbutu yabwiidi. Nga Bubi ubaayamasa mambu ma bamiikuna mu mitima mya bo.(Mataayi 13:19)
Diante desse cenário, a instrução em 1 Pedro 5:8 pede sobriedade e constante discernimento:
Kutaani linyutu! Baani likanda! Mu tooni ati muboho a benu, Mukuyi li mu uvyana we kosi, wu li mu usiinga na ubaasaha wu nde hu umbyasa.(1 Peetelo 5:8)
Como a verdade vence o engano
A Bíblia ensina que a resposta contra a mentira não é a retórica humana, mas a pessoa e a obra de Jesus Cristo. Em João 14:6, Jesus se apresenta como a própria verdade:
Yisu afutili nde: «Me ni nzila, imbuli na moonyi. Muutu tso mumosi a huya huli Taata hwavele uvyohele mu me ve.(Yowani 14:6)
A encarnação de Cristo teve como propósito explícito confrontar e anular o império do engano, segundo 1 João 3:8:
Woosi wu ubaakwilala mu usa masumu, li mwaana Mukuyi mu tooni ati, Mukuyi asiidi masumu umata mbandu a tsi. Ka Mwana a Nzambi hayidi ŋa tsi, mu udyata mavaanga ma Mukuyi.(1 Yowani 3:8)
A postura orientada pelo apóstolo Tiago em Tiago 4:7 reúne duas atitudes práticas: a rendição da vontade a Deus e o firme posicionamento contra as ilusões do maligno:
Ni mu buuna, singalaani Nzambi, bisalaani Saatana, na nde ubata benu.(Yaki 4:7)
Para quem permanece firmado na verdade, o texto de 1 João 5:18-19 traz a garantia de preservação espiritual:
Bisu liyaabi ti pasi wu Nzambi habuta, a hubaabwesumaha ve, mu tooni ati Mwana a Nzambi ubaakeelese nde, na Nga bubi utwala ubwevangila nde lilibi ve. Bisu liyaabi ti bisu lili baana ba Nzambi, na tsi mo yiniiyi yoosi yili hu tsina matwala ma Nga bubi.(1 Yowani 5:18,19)
Para examinar o diálogo completo entre Jesus e os religiosos sobre verdade e escravidão espiritual, leia João 8.
Este artigo te tocou? Faça uma oração!
+581 estão orando agora.
Junte-se à corrente de oração.