O que nos ensina a parábola do perdão e da dívida?

O que ensina a parábola do credor incompassivo

A parábola do credor incompassivo em Mateus 18:21-35 ensina que quem recebeu a misericórdia de Deus não tem o direito de reter o perdão ao próximo. O perdão cristão não é uma opção para ocasiões especiais, mas a resposta inevitável de quem compreendeu o tamanho da dívida que Deus lhe cancelou.

21 Petero ayi zi Yësu ako’jo hɔ mo iya henye, "Yere, ëzë öndu ma ëdï nduwë kö’du kyënyë ko’dɔ ra ma makila mo da ndö? Modɔmorïyö?" 22 "'Ë’e," Yësu aya’ba dɔ mo iya henye, "Anza madɔmorïyö, 'butëmodɔmorïyö dɔmomodɔmorïyö, 23 ga kö’du damöku 'ba Wïrï ëdï here. Kadra maako aba, yere maako omba zi kö’du kɔhi 'ba vo kalima 'bënïye mati obannï kazi nï kongɔ. 24 Mati mo ayeto ku zi ko’dɔ mo here, ma kölö tëmï zë ika 'bënï zi mo atiti gɔ mo miliyönï pawono. 25 Vo kalima ne anza wa aba kyɔ dë, zi kɔhi ɔmo ne kopi. Yere ï’dï kö’du zi mo kogo 'de kaa vo kalima, mbara 'bɔmo, gisisi, biya wa mati mo ëdï mo aba kö’du zi yöngu ne kopi mo aba. 26 Vo kalima ne alɔdrɔ domo nï aba komo yere, ala’ba rë nï iya henye, ‘Mïyï mëyï ra ma, ma kopi wa 'bëyï ne biya zi yï.’ 27 Yere gbɔ rasösu aba kö’du mo, ila mo tëmï yöngu ne, ila mo ï’bë gbɔ."

28 "Kora ne ënyï ï’bë andɔsi dë nnï, vo kalima oka nï mati oba kɔhi tisiwa aba kazi mo ne, ïrï mo ta gu mo ŋbïrï, iya zi mo henye, ‘Opi yöngu ama gë yï ne.’ 29 Vo kalima oka mo ne alɔdrɔ akaŋo ala’ba rë nï zi mo iya henye, ‘Mïyï mëyï ra ma, ma kopi zi yï.’ 30 Mo omba dë ënyï u’du mo mï kamba le mo akopi yongu ne. 31 Mati kya 'ba vo kalima maako’e ongɔnnï kö’du mati o’dɔ rë nï ne, zë rasösu aba, ënyï ï’bë ayadannï kö’du ne gbɔ biya zi yere. 32 Yere ako’jo vo kalima ne loko iya zi mo henye, ‘Yï vo kalima kyënyë ra, mila yï kö’du wasisi mati oba kazi ma ne’e biya, nje ga kö’du ala’ba rë yï zi ma. 33 Here kaa atëdï mïkyëyï aba ra oka yï ne kaa mati mo’dɔ mïkyëyï zi yï ne.’ 34 Here yere gbɔ na kamo usu vo kalima ne mï kamba zi riti kï’dï zi mo le ëzë mo opi yongu ne ku biya." 35 Yësu ï’dï dɔ mo gbɔ zi zë iya henye "Ne ëdï kö’du mati 'bu ma komorïyë ako’dɔ zi ye, ëzë ila’e ako’e dë tëmï di’diye."(Mateus 18:21-35)

Por que Jesus contou a história do rei e da dívida

A parábola nasce de uma pergunta prática. Em Mateus 18:21, Pedro pergunta o limite para perdoar uma ofensa: "Até sete vezes?". Os mestres da época costumavam ensinar que perdoar três vezes a mesma falta bastava. Ao propor sete, Pedro achava que estava sendo generoso.

Jesus quebra a lógica do cálculo em Mateus 18:22: "Não até sete, mas até setenta vezes sete". O perdão não é uma contabilidade para ser preenchida até o limite; é uma postura contínua de coração. Para ilustrar isso, Jesus introduz o rei que acerta contas com os servos.

O significado bíblico de "incompassivo"

No texto bíblico, "incompassivo" é aquele que se recusa a ter compaixão e misericórdia pelo outro, mesmo tendo sido alvo da graça mais generosa.

O contraste de valores expõe essa dureza:

A dívida com o rei (10 mil talentos): Um único talento equivalia a cerca de 6 mil denários, ou seja, quase vinte anos de salário de um trabalhador comum. Dez mil talentos representavam uma quantia astronômica, impagável para qualquer pessoa. Diante do desespero do servo, o rei simplesmente cancela a dívida inteira por compaixão.
A dívida do companheiro (100 denários): Cem denários correspondiam a cerca de cem dias de trabalho. Era uma quantia considerável, mas perfeitamente pagável. Mesmo assim, o servo perdoado agarrou o companheiro pela garganta e o mandou para a prisão até que pagasse tudo.

Ser incompassivo, biblicamente, é exigir justiça estrita do irmão depois de ter recebido pura graça de Deus.

A advertência sobre reter o perdão

Ao saber da crueldade do homem, o rei revoga o benefício e o entrega aos verdugos até saldar o débito. Jesus encerra a parábola com um aviso direto em Mateus 18:35: o Pai celestial agirá da mesma forma com quem não perdoar de coração a seu irmão.

A passagem não ensina que o perdão divino é comprado pelas nossas obras de bondade, mas que um coração verdadeiramente alcançado pela graça de Deus torna-se incapaz de viver fechado em ressentimento. Quem retém o perdão revela que ainda não compreendeu a gravidade da própria culpa nem a gratuidade do perdão que recebeu.

O perdão em outros textos da Escritura

O mesmo princípio aparece em várias partes do ensino apostólico e nos evangelhos:

A oração ensinada por Jesus: A petição em Mateus 6:12 liga o pedido de perdão divino à disposição de perdoar os devedores.
O padrão da comunidade: Em Colossenses 3:13, a ordem é clara: suportar e perdoar as queixas mútuas da mesma forma que o Senhor nos perdoou.
A certeza da restauração: Quando há arrependimento honesto, a promessa de 1 João 1:9 assegura que Deus é fiel e justo para perdoar pecados e purificar de toda injustiça.