O que nos ensina a parábola do perdão e da dívida?

O que ensina a parábola do credor incompassivo

Silhueta de pessoa sentada com joelhos dobrados segurando uma pequena cruz de madeira.

A parábola do credor incompassivo em Mateus 18:21-35 ensina que quem recebeu a misericórdia de Deus não tem o direito de reter o perdão ao próximo. O perdão cristão não é uma opção para ocasiões especiais, mas a resposta inevitável de quem compreendeu o tamanho da dívida que Deus lhe cancelou.

21 Na bea Piɛlɛ abatamaka mbuti na Yesu ko amohɔdjɔkɔ: «Kumu, mbala djeka iboani na mbi boyɛ mwange e mbi ehole ekɔini yo bobe? Mbunoko mbala sambo?» 22 Yesu asɔmbedjaka: «Ngasa, nabaliti mbunoko mbala sambo, endolo mbunoko mbala tuku sambo na sambo mitomba sambo. 23 Na tina emina, endja moda moboani na Bokondji bo diko: mokondji omɔti atombaka meko ebobɔngedja midjɔ miendji palanga engbanga na basali ba nde. 24 Ehole ebangaka yo bokɔ, bamoinedjaka mosali omɔti yona odaka na nyongo e nde enɛnɛ e palanga i bibende koto domi. 25 Moto omina aidaka na mwɛngi e bosɔmbedja nyongo emina. Na bea mokondji o nde apaka simbisi e boengɛdjɛ yo, mwali o nde ko bana ba nde elenge babuli engbanga na leka lo nde losusu, bɛngi apute nyongo. 26 Mosali omina akwaka magbundɔ ta boso bo mokondji ko asayeanaka: "Okapala okeani ndjokwa, naputake nyongo e wɛ esusu!" 27 Mokondji aokeaka mosali omina ndjokwa: amokineaka nyongo emina ko amokinaka bokɛ. 28 Ehole eimanaka mosali, asonganaka na omɔti o minande mosali yona odaka pongono na nyongo e nde: aboanaka bomosɔmbedja palanga mokama momɔti mo bibende. Amosuweaka gɔbɔli ta moholi ko abalaka: "Puta nyongo e mbi!" 29 Minande mosali asadumbaka ta mako ma nde ko asayeanaka ta boso bo nde: "Okapala okeani ndjokwa, naputake nyongo e wɛ esusu!" 30 Endolo minande alonaka: akɛkɛ bomopunda ko bamoisaka ta ndjango, mbunoko ehole aputakeyo nyongo e nde. 31 Ehole enɛkɛ bakina ba binande basali bea, baimeaka na ndjokwa enɛnɛ ko bakɛkɛ botɔndɔ midjɔ mimina adi mokondji o bobo. 32 Na bea mokondji abeaka mosali omina ko abalaka na nde: "Mosali obobila! Nayɛki nyongo e wɛ esusu tine osayeanaki. 33 Eboanakiti na wɛ pongono bookea minawɛ ndjokwa elenge aokei mbi wɛ ndjokwa." 34 Mokondji aimeaka na kɛlɛ enɛnɛ ko amolomaka ta mɔmɔ ma basali ba misala mipipo mbunoko apute nyongo e nde esusu.»

35 Yesu abakeaka: «Edi oko moda mua Sange e mbi yona odi o diko akɔbi na moto mosusu ta tei e bino yona odabi pɛ boyɛ minande, na molema mo nde mosusu.»(Matayo 18:21-35)

Este artigo faz parte de Ensinamentos de Jesus Parábolas

Por que Jesus contou a história do rei e da dívida

A parábola nasce de uma pergunta prática. Em Mateus 18:21, Pedro pergunta o limite para perdoar uma ofensa: "Até sete vezes?". Os mestres da época costumavam ensinar que perdoar três vezes a mesma falta bastava. Ao propor sete, Pedro achava que estava sendo generoso.

Jesus quebra a lógica do cálculo em Mateus 18:22: "Não até sete, mas até setenta vezes sete". O perdão não é uma contabilidade para ser preenchida até o limite; é uma postura contínua de coração. Para ilustrar isso, Jesus introduz o rei que acerta contas com os servos.

O significado bíblico de "incompassivo"

No texto bíblico, "incompassivo" é aquele que se recusa a ter compaixão e misericórdia pelo outro, mesmo tendo sido alvo da graça mais generosa.

O contraste de valores expõe essa dureza:

A dívida com o rei (10 mil talentos): Um único talento equivalia a cerca de 6 mil denários, ou seja, quase vinte anos de salário de um trabalhador comum. Dez mil talentos representavam uma quantia astronômica, impagável para qualquer pessoa. Diante do desespero do servo, o rei simplesmente cancela a dívida inteira por compaixão.
A dívida do companheiro (100 denários): Cem denários correspondiam a cerca de cem dias de trabalho. Era uma quantia considerável, mas perfeitamente pagável. Mesmo assim, o servo perdoado agarrou o companheiro pela garganta e o mandou para a prisão até que pagasse tudo.

Ser incompassivo, biblicamente, é exigir justiça estrita do irmão depois de ter recebido pura graça de Deus.

A advertência sobre reter o perdão

Ao saber da crueldade do homem, o rei revoga o benefício e o entrega aos verdugos até saldar o débito. Jesus encerra a parábola com um aviso direto em Mateus 18:35: o Pai celestial agirá da mesma forma com quem não perdoar de coração a seu irmão.

A passagem não ensina que o perdão divino é comprado pelas nossas obras de bondade, mas que um coração verdadeiramente alcançado pela graça de Deus torna-se incapaz de viver fechado em ressentimento. Quem retém o perdão revela que ainda não compreendeu a gravidade da própria culpa nem a gratuidade do perdão que recebeu.

O perdão em outros textos da Escritura

O mesmo princípio aparece em várias partes do ensino apostólico e nos evangelhos:

A oração ensinada por Jesus: A petição em Mateus 6:12 liga o pedido de perdão divino à disposição de perdoar os devedores.
O padrão da comunidade: Em Colossenses 3:13, a ordem é clara: suportar e perdoar as queixas mútuas da mesma forma que o Senhor nos perdoou.
A certeza da restauração: Quando há arrependimento honesto, a promessa de 1 João 1:9 assegura que Deus é fiel e justo para perdoar pecados e purificar de toda injustiça.