Por que alguns cristãos evitam o Halloween?

O que incomoda: ocultismo, morte e medo tratados como festa

Cristãos que evitam o Halloween fazem isso porque a festa transforma em brincadeira coisas que a Bíblia trata com seriedade: feitiçaria, consulta aos mortos, demônios, o medo da morte. Não é medo de que a fantasia de bruxa tenha algum poder. É a convicção de que não faz sentido enfeitar a casa com o que a Escritura manda rejeitar.

Vale dizer logo: essa não é a posição cristã, é uma delas. Muitos crentes sinceros participam, com fantasia, doces e abóbora na janela, e também partem da Bíblia para fazer isso. As duas leituras aparecem aqui, com os textos que cada uma usa. A decisão, no fim, é de cada casa — e a Bíblia tem algo a dizer sobre como tomar esse tipo de decisão também.

A Lei proibia feitiçaria e consulta aos mortos

O texto mais citado por quem evita a festa está em Deuteronômio 18. Israel estava prestes a entrar em Canaã, e Deus listou as práticas religiosas dos povos vizinhos que o seu povo não podia imitar:

Olha a lista: adivinhação, feitiçaria, encantamentos, consulta a espíritos, e por fim "quem consulte os mortos" — a necromancia, que é exatamente a ideia de que os mortos voltam e dá para falar com eles. O versículo seguinte diz que foi por causa dessas abominações que aqueles povos seriam expulsos da terra. A passagem inteira está em Deuteronômio 18:9-14.

Repare que o texto condena a prática, não a fantasia. Ninguém está consultando os mortos ao vestir um lençol branco. O argumento de quem evita o Halloween é outro: numa festa inteira construída em cima dessas imagens, o que a Bíblia chama de abominação vira enfeite de porta. Tratar como piada o que Deus trata como grave já é, para essas pessoas, um problema em si.

"Não participem das obras das trevas": o versículo-chave

Em Efésios, Paulo usa a imagem de luz e trevas para falar da vida de quem conheceu Cristo. O capítulo 5 começa listando imoralidade, ganância e conversa torpe — e aí vem o versículo que serve de âncora para quem decide ficar de fora:

O verbo que a Almeida traduz como "comunicar" (synkoinōneō, no grego) significa ser sócio, tomar parte junto. Paulo não está dizendo "fuja das pessoas que vivem assim"; três versículos antes ele lembra que os próprios efésios "eram trevas" antes de Cristo. O que ele pede é que o crente não entre de sócio nas obras que ele chama de infrutíferas: coisas que não produzem nada de bom. E, no versículo 13, que a luz exponha essas coisas em vez de se misturar com elas. Leia Efésios 5:3-14 para ver o raciocínio completo.

Quem aplica isso ao Halloween pensa assim: uma noite em que a atração principal é o cadáver, o demônio e a bruxa não é lugar onde a luz expõe as trevas. É lugar onde as trevas são a diversão.

"Examinem tudo": discernimento e uma tradução que confunde

Outro texto frequente é o fecho da primeira carta aos tessalonicenses:

Aqui vale um cuidado com a tradução, porque ele muda o peso do argumento. A Almeida Revista e Corrigida diz "abstende-vos de toda aparência do mal"; a NVI traduz "afastem-se de toda forma de mal". A palavra grega (eidos) significa "tipo, espécie", e o sentido está mais perto da NVI: Paulo manda fugir de todo tipo de mal, não de tudo o que pareça mal aos olhos dos outros. Então esse versículo, sozinho, não proíbe fantasia. O que ele dá é um método: examinar antes de aderir, e ficar com o que é bom.

É o mesmo espírito de Romanos 12:2: não se moldar ao que todo mundo faz só porque todo mundo faz. Para quem evita o Halloween, o exame leva a uma conclusão clara: a festa não passa no filtro. Outros cristãos fazem o mesmo exame e chegam a outra resposta — e isso vem logo adiante.

De onde veio o Halloween — e o que a história realmente sabe

A explicação mais repetida é que o Halloween descende do Samhain, festival celta de fim de colheita em que se acreditava que a fronteira entre vivos e mortos ficava fina. Com a cristianização da Europa, a Igreja teria fixado o Dia de Todos os Santos em 1º de novembro, e a véspera (All Hallows' Eve, daí "Halloween") teria absorvido os costumes antigos: fogueiras, disfarces, comida para os espíritos.

Só que essa linha reta é mais frágil do que parece. Historiadores que estudaram o calendário festivo das Ilhas Britânicas, como o britânico Ronald Hutton, mostram que se sabe muito pouco do que os celtas faziam no Samhain — as fontes são tardias e escassas — e que a maior parte dos costumes do Halloween, como pedir comida de porta em porta e acender velas pelos mortos, está documentada no cristianismo medieval, não no paganismo. A versão "é tudo pagão" ganhou força com folcloristas do século XIX. A festa de fantasias e doces como a conhecemos é americana e do século XX.

Isso importa para o argumento cristão de um jeito honesto. A objeção mais sólida ao Halloween não está na origem, que é incerta, e sim no conteúdo de hoje: bruxas, demônios, sangue e terror estão na vitrine agora, independentemente de onde a data começou. E o 31 de outubro guarda outra memória — foi nesse dia, em 1517, que Lutero publicou as 95 teses, e por isso muitas igrejas evangélicas celebram o Dia da Reforma na mesma noite.

O outro lado: cristãos que participam sem ver problema

Muitos cristãos tratam o Halloween como festa de vizinhança: criança fantasiada, doce no portão, abóbora com vela. E eles também têm texto bíblico. O principal está em Romanos 14, onde Paulo lida com crentes que discordavam sobre dias santos e comidas:

O capítulo inteiro — Romanos 14 — é sobre não desprezar quem decide diferente numa questão em que a Bíblia não deu ordem direta. E Halloween não aparece na Bíblia. Esses cristãos somam o argumento de 1 Coríntios 8: Paulo diz que comer carne que havia sido oferecida a ídolos não contamina ninguém, porque "o ídolo nada é". Se a carne do templo pagão não contaminava, dizem eles, uma fantasia de esqueleto também não. E lembram Colossenses 2:16: ninguém julgue você por causa de dias de festa.

Também costumam dizer que fechar a porta na única noite em que o bairro inteiro bate nela é desperdiçar uma oportunidade de hospitalidade — e que escolher fantasias que não celebrem o terror resolve a objeção ao conteúdo.

Há um critério que os dois lados aceitam, e ele está na mesma carta aos coríntios, dois capítulos depois:

A pergunta, então, não é "o que o vizinho faz" nem "o que a minha igreja sempre fez", mas "isso dá glória a Deus?". Cristãos honestos respondem de maneiras diferentes — e Romanos 14 diz que isso pode acontecer sem ninguém estar em pecado.

Como decidir em casa sem brigar com ninguém

Primeiro, decida de propósito. Romanos 14 termina dizendo que agir sem convicção, só seguindo a maré, é o que torna a coisa errada. Isso vale para quem participa por inércia e para quem evita por medo do que a igreja vai pensar. Converse em casal, abra os textos acima e tome uma posição que a família consiga explicar.

Segundo, se a decisão for não participar, explique aos filhos sem usar medo. Dizer "a casa do vizinho tem demônio" ensina a criança a temer o que a Bíblia diz que Cristo venceu. Melhor é dizer o que a família acredita: que não brincamos com o que Deus leva a sério, e que a festa é uma escolha, não uma condenação de quem brinca.

Terceiro, não julgue a família que decidiu diferente. Romanos 14:4 pergunta quem você é para julgar o servo de outro — e o outro ali é Deus. Quem evita e quem participa estão no mesmo capítulo da mesma carta, e Paulo manda os dois pararem de se desprezar.

Por fim, quem fica de fora não precisa ficar de porta fechada. Muitas igrejas fazem culto do Dia da Reforma, noite de jogos ou simplesmente abrem o salão com luz acesa e algo para comer. É uma forma de dizer, na prática, que a alternativa às trevas não é o silêncio, é a luz.

Voltando ao versículo

Toda a conversa cabe num versículo: não ser sócio das obras infrutíferas das trevas, e sim deixar que a luz as exponha (Efésios 5:11). O que conta como "obra das trevas" numa noite de 31 de outubro é o que cada família precisa examinar com a Bíblia aberta. Vale ler Efésios 5 inteiro, porque o mesmo capítulo que fala de trevas termina falando de cantar, dar graças e viver com sabedoria — e é esse o quadro completo.