Quantas mulheres são citadas na Bíblia?
Quantas mulheres a Bíblia menciona
A Bíblia menciona por volta de 800 mulheres, e cerca de 188 delas têm nome próprio. As outras aparecem como "a mulher de", "a filha de", "uma viúva" — presentes na história, mas sem o nome anotado.
Esse número não está na Bíblia: ela não traz lista, quem conta somos nós. O 188 é o total mais repetido em dicionários bíblicos e em compilações como All the Women of the Bible, de Herbert Lockyer; o 800 vem de contagens que incluem as anônimas.
Antes de qualquer nome, porém, a Bíblia diz quem a mulher é:
Gani gintuga sang Dios ang tawo, lalaki kag babayi, nga kaanggid sa iya.
Isso importa para ler o número. Escrita num mundo que registrava homens, a Bíblia abre colocando homem e mulher lado a lado, os dois à imagem de Deus.
Por que a contagem varia
Três coisas atrapalham. Nome repetido: o Novo Testamento tem pelo menos seis Marias — a mãe de Jesus, a Madalena, a de Betânia, a mãe de Tiago e José, a mulher de Clopas e a mãe de João Marcos, em Atos 12:12; há duas Tamar e duas Débora, a juíza e a ama de Rebeca, de Gênesis 35:8. Nome ambíguo: em Romanos 16:7, a forma grega de Júnia pode ser lida como mulher ou homem. Grupo sem nome: Lucas resume assim as mulheres que acompanhavam Jesus:
kag ang iban nga mga babayi nga iya gin-ayo sa malain nga mga espiritu kag mga balatian. Ang isa sa ila amo si Maria nga taga-Magdala nga pito gid ka demonyo ang ginpaguwa sa iya. Upod man nila amo si Juana nga asawa ni Cuza nga amo ang ginasaligan ni Herodes sa iya palasyo. Si Susana isa man sa ila kag may madamo pa gid nga mga babayi. Amo ini sila ang nagahatag sang mga kinahanglanon nila ni Jesus halin sa ila pagkabutang.(Lucas 8:2,3)
"Muitas outras" não entra em contagem nenhuma. Lindsay Hardin Freeman, em Bible Women (2014), contou só as que falam no texto: 93, das quais 49 com nome. O número depende da pergunta feita ao texto.
Por que tantas aparecem sem nome
No antigo Oriente Médio, registros seguiam a linhagem masculina; a mulher era identificada pelo pai ou pelo marido. Olha, porém, o que o texto faz com as anônimas: a viúva que alimenta Elias em 1 Reis 17, a menina cativa que aponta a cura a Naamã em 2 Reis 5:2-3, a mulher com hemorragia que Jesus chama de "filha" em Marcos 5:25-34, a samaritana de João 4, que recebe a conversa mais longa de Jesus nos Evangelhos. Nenhuma tem nome; todas estão no centro da cena. O silêncio sobre o nome é da cultura; a atenção à pessoa é do texto.
Principais mulheres do Antigo Testamento
Sara — mãe de Isaque na velhice; Gênesis 21.
Rebeca — mãe de Jacó e Esaú; Gênesis 24.
Lia e Raquel — mães das tribos de Israel; Gênesis 29.
Tamar — nora de Judá; Gênesis 38.
Raabe — a cananeia que escondeu os espias; Josué 2.
Débora — a única mulher entre os juízes.
Rute e Noemi — a moabita e a sogra; Rute 1.
Ana — mãe de Samuel; 1 Samuel 1.
Abigail — que impediu um massacre de Davi; 1 Samuel 25.
Ester — rainha da Pérsia que arriscou a vida pelo povo; Ester 4.
Débora merece destaque:
Sadto nga panahon, ang pangulo sang Israel amo si Debora. Isa siya ka propeta sang Dios kag asawa ni Lapidot.(Hukom 4:4)
"Julgava Israel" é a função de Gideão e Samuel. O texto não explica a exceção: registra e segue.
Principais mulheres do Novo Testamento
Maria, mãe de Jesus — Lucas 1.
Joana e Susana — que sustentavam o ministério (Lucas 8:3, acima).
Maria Madalena — primeira testemunha da ressurreição.
Dorcas (Tabita) — a única chamada de "discípula"; Atos 9:36.
Febe — recomendada por Paulo à igreja de Roma.
Loide e Eunice — avó e mãe de Timóteo; 2 Timóteo 1:5.
Dois casos valem ser vistos no texto. Em João, Maria Madalena é quem recebe a tarefa de anunciar:
Gani ginkadtuan ni Maria nga taga-Magdala ang mga sumulunod ni Jesus kag ginsugiran niya dayon sila nga nakita niya ang Ginoo. Kag ginsugid man niya sa ila ang ginbilin ni Jesus.(Juan 20:18)
Numa cultura que dava pouco valor ao testemunho feminino, os evangelistas não omitiram isso. E Febe:
Karon gusto ko nga ipakilala sa inyo ang aton utod nga si Febe. Nagaalagad siya sa iglesya sa Cencrea.(Roma 16:1)
Paulo a chama de diakonos, a palavra que usa para si mesmo. Se é cargo ou função de serviço é debate antigo, e a tradição evangélica histórica se divide nisso; o que o texto afirma é que ela servia a igreja e levou a carta a Roma.
As mulheres na genealogia de Jesus
Mateus 1 interrompe o padrão de pais e filhos para nomear cinco mulheres: Tamar, Raabe, Rute, Bate-Seba ("a que fora mulher de Urias") e Maria. Duas cabem num versículo:
Si Salmon amay ni Boaz, kag si Rahab ang iya iloy. Si Boaz amay ni Obed, kag si Ruth ang iya iloy. Si Obed amay ni Jesse,(Mateo 1:5)
Raabe era cananeia; Rute, moabita; Tamar e Bate-Seba têm histórias difíceis. Mateus, escrevendo para judeus, escolheu justamente essas: a linhagem do Messias passa por estrangeiras.
O que o número não mostra
Diante dos milhares de nomes masculinos, 188 é pouco — mas o número é da cultura em que o texto foi escrito, não da teologia que ele ensina. Essa já estava na primeira página: "homem e mulher os criou", sem gradação. Leia Gênesis 1 inteiro e repare em quem recebe a imagem e a bênção.
Quais livros da Bíblia levam nome de mulher?
Dois, ambos no Antigo Testamento: Rute, a viúva moabita que se tornou bisavó de Davi, e Ester, a judia que impediu o extermínio do seu povo na Pérsia.
Quantas profetisas a Bíblia menciona?
Cinco com nome: Miriã (Êxodo 15:20), Débora (Juízes 4:4), Hulda (2 Reis 22:14), Noadias (Neemias 6:14, falsa profetisa) e Ana (Lucas 2:36). Sem nome, a mulher de Isaías (Isaías 8:3) e as quatro filhas de Filipe (Atos 21:9).
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