Quantas mulheres são citadas na Bíblia?
Quantas mulheres a Bíblia menciona
A Bíblia menciona por volta de 800 mulheres, e cerca de 188 delas têm nome próprio. As outras aparecem como "a mulher de", "a filha de", "uma viúva" — presentes na história, mas sem o nome anotado.
Esse número não está na Bíblia: ela não traz lista, quem conta somos nós. O 188 é o total mais repetido em dicionários bíblicos e em compilações como All the Women of the Bible, de Herbert Lockyer; o 800 vem de contagens que incluem as anônimas.
Antes de qualquer nome, porém, a Bíblia diz quem a mulher é:
So God created man in His own image, in the image of God He created him; male and female He created them.
Isso importa para ler o número. Escrita num mundo que registrava homens, a Bíblia abre colocando homem e mulher lado a lado, os dois à imagem de Deus.
Por que a contagem varia
Três coisas atrapalham. Nome repetido: o Novo Testamento tem pelo menos seis Marias — a mãe de Jesus, a Madalena, a de Betânia, a mãe de Tiago e José, a mulher de Clopas e a mãe de João Marcos, em Atos 12:12; há duas Tamar e duas Débora, a juíza e a ama de Rebeca, de Gênesis 35:8. Nome ambíguo: em Romanos 16:7, a forma grega de Júnia pode ser lida como mulher ou homem. Grupo sem nome: Lucas resume assim as mulheres que acompanhavam Jesus:
and also some women who had been healed of evil spirits and sicknesses: Mary who was called Magdalene, from whom seven demons had gone out, and Joanna the wife of Chuza, Herod’s steward, and Susanna, and many others who were contributing to their support out of their private means.(Luke 8:2,3)
"Muitas outras" não entra em contagem nenhuma. Lindsay Hardin Freeman, em Bible Women (2014), contou só as que falam no texto: 93, das quais 49 com nome. O número depende da pergunta feita ao texto.
Por que tantas aparecem sem nome
No antigo Oriente Médio, registros seguiam a linhagem masculina; a mulher era identificada pelo pai ou pelo marido. Olha, porém, o que o texto faz com as anônimas: a viúva que alimenta Elias em 1 Reis 17, a menina cativa que aponta a cura a Naamã em 2 Reis 5:2-3, a mulher com hemorragia que Jesus chama de "filha" em Marcos 5:25-34, a samaritana de João 4, que recebe a conversa mais longa de Jesus nos Evangelhos. Nenhuma tem nome; todas estão no centro da cena. O silêncio sobre o nome é da cultura; a atenção à pessoa é do texto.
Principais mulheres do Antigo Testamento
Sara — mãe de Isaque na velhice; Gênesis 21.
Rebeca — mãe de Jacó e Esaú; Gênesis 24.
Lia e Raquel — mães das tribos de Israel; Gênesis 29.
Tamar — nora de Judá; Gênesis 38.
Raabe — a cananeia que escondeu os espias; Josué 2.
Débora — a única mulher entre os juízes.
Rute e Noemi — a moabita e a sogra; Rute 1.
Ana — mãe de Samuel; 1 Samuel 1.
Abigail — que impediu um massacre de Davi; 1 Samuel 25.
Ester — rainha da Pérsia que arriscou a vida pelo povo; Ester 4.
Débora merece destaque:
Now Deborah, a prophetess, the wife of Lappidoth, was judging Israel at that time.(Judges 4:4)
"Julgava Israel" é a função de Gideão e Samuel. O texto não explica a exceção: registra e segue.
Principais mulheres do Novo Testamento
Maria, mãe de Jesus — Lucas 1.
Joana e Susana — que sustentavam o ministério (Lucas 8:3, acima).
Maria Madalena — primeira testemunha da ressurreição.
Dorcas (Tabita) — a única chamada de "discípula"; Atos 9:36.
Febe — recomendada por Paulo à igreja de Roma.
Loide e Eunice — avó e mãe de Timóteo; 2 Timóteo 1:5.
Dois casos valem ser vistos no texto. Em João, Maria Madalena é quem recebe a tarefa de anunciar:
Mary Magdalene *came and announced to the disciples, "I have seen the Lord," and that He had said these things to her.(John 20:18)
Numa cultura que dava pouco valor ao testemunho feminino, os evangelistas não omitiram isso. E Febe:
I recommend to you our sister Phoebe, who is a servant of the church which is at Cenchrea,(Romans 16:1)
Paulo a chama de diakonos, a palavra que usa para si mesmo. Se é cargo ou função de serviço é debate antigo, e a tradição evangélica histórica se divide nisso; o que o texto afirma é que ela servia a igreja e levou a carta a Roma.
As mulheres na genealogia de Jesus
Mateus 1 interrompe o padrão de pais e filhos para nomear cinco mulheres: Tamar, Raabe, Rute, Bate-Seba ("a que fora mulher de Urias") e Maria. Duas cabem num versículo:
Salmon fathered Boaz by Rahab, Boaz fathered Obed by Ruth, and Obed fathered Jesse.(Matthew 1:5)
Raabe era cananeia; Rute, moabita; Tamar e Bate-Seba têm histórias difíceis. Mateus, escrevendo para judeus, escolheu justamente essas: a linhagem do Messias passa por estrangeiras.
O que o número não mostra
Diante dos milhares de nomes masculinos, 188 é pouco — mas o número é da cultura em que o texto foi escrito, não da teologia que ele ensina. Essa já estava na primeira página: "homem e mulher os criou", sem gradação. Leia Gênesis 1 inteiro e repare em quem recebe a imagem e a bênção.
Quais livros da Bíblia levam nome de mulher?
Dois, ambos no Antigo Testamento: Rute, a viúva moabita que se tornou bisavó de Davi, e Ester, a judia que impediu o extermínio do seu povo na Pérsia.
Quantas profetisas a Bíblia menciona?
Cinco com nome: Miriã (Êxodo 15:20), Débora (Juízes 4:4), Hulda (2 Reis 22:14), Noadias (Neemias 6:14, falsa profetisa) e Ana (Lucas 2:36). Sem nome, a mulher de Isaías (Isaías 8:3) e as quatro filhas de Filipe (Atos 21:9).
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