Quem foram as mulheres pioneiras da Assembleia de Deus?

As pioneiras que estruturaram a Assembleia de Deus

Celina de Albuquerque, Maria de Nazaré, Frida Vingren, Ruth Doris Lemos e Albertina Bezerra Barreto foram as principais pioneiras da Assembleia de Deus no Brasil. Em um período em que as mulheres não tinham voto civil nem acesso a cargos formais de ministério, elas atuaram como evangelistas, articuladoras, compositoras, tradutoras e líderes de ensino e oração desde 1911.

A expansão do pentecostalismo brasileiro não ocorreu apenas pela ação de missionários estrangeiros como Gunnar Vingren e Daniel Berg, mas pelo trabalho direto dessas mulheres na fundação das primeiras congregações.

Celina de Albuquerque e o início do movimento

A história da Assembleia de Deus no Brasil começou com a experiência espiritual de uma mulher. Na madrugada de 18 de junho de 1911, na cidade de Belém do Pará, Celina de Albuquerque foi a primeira pessoa a registrar o batismo no Espírito Santo com falar em línguas no país, seguida logo depois por Maria de Nazaré.

O evento marcou o nascimento prático da denominação e reflete o cumprimento do texto de Joel 2:28-29:

O movimento não começou a partir de uma estrutura eclesiástica prévia, mas da oração de crentes reunidos em ambiente doméstico, onde homens e mulheres buscavam a mesma promessa bíblica.

Frida Vingren: teologia, música e redação

Enfermeira diplomada na Suécia, Frida Strandberg casou-se com Gunnar Vingren e desembarcou no Brasil em 1917. Com formação acadêmica e domínio de línguas, ela exerceu papel decisivo na comunicação e na teologia do movimento:

• Produção editorial: Escreveu artigos doutrinários para os periódicos Boa Semente e O Som Alegre, e mais tarde assumiu a gestão editorial de publicações que deram origem ao Mensageiro da Paz.

• Hinologia: Traduziu e compôs diversos hinos da Harpa Cristã, o hinário oficial da igreja, incluindo os cânticos 126 e 175.

• Liderança local: Quando Gunnar adoeceu com gravidade, Frida assumiu reuniões e tarefas de direção pastoral no Rio de Janeiro.

O modelo de cooperação exercido por Frida encontra paralelo na descrição que o apóstolo Paulo faz de Febe em Romanos 16:1-2:

Assim como Febe desempenhou papel de liderança e suporte na igreja primitiva em Cencreia, Frida exerceu influência intelectual e prática nos primeiros anos da congregação brasileira.

Ruth Doris Lemos e a educação bíblica

Enquanto o movimento crescia de forma acelerada, Ruth Doris Lemos dedicou-se a estruturar a Escola Bíblica Dominical (EBD). Ela identificou que a continuidade da igreja dependia de material didático adequado para crianças e jovens, além de formação bíblica para professores locais.

Ruth escreveu lições, organizou currículos e viajou pelo país treinando congregações na aplicação pedagógica das Escrituras. Essa formação na infância reflete o modelo de ensino geracional citado em 2 Timóteo 1:5:

O trabalho educacional estruturado por Ruth garantiu a fixação das doutrinas bíblicas entre as gerações seguintes de membros da igreja.

Albertina Bezerra Barreto e o Círculo de Oração

Em março de 1940, no Recife, Albertina Bezerra Barreto reuniu um grupo de mulheres para interceder pela saúde de sua filha doente. Essa vigília regular deu origem ao que passou a ser chamado de "Círculo de Oração".

A iniciativa transformou-se em um dos movimentos internos mais abrangentes da denominação:

• Espalhou-se por praticamente todos os templos da Assembleia de Deus no Brasil e no exterior.

• Estabeleceu redes locais de ajuda mútua, arrecadação para obras sociais e socorro a famílias vulneráveis.

• Tornou-se a base de apoio financeiro e de intercessão para missionários enviados a outras regiões.

A história dessas mulheres mostra que a consolidação da Assembleia de Deus dependeu da união entre experiência espiritual, produção intelectual e ação prática em favor da comunidade.