Romanos 8 explicado: O Espírito e a Nossa Vida

O que Romanos 8 ensina sobre o Espírito e a salvação

Romanos 8 responde como o cristão vive livre da culpa e do domínio do pecado: pela presença do Espírito Santo que habita nele. O capítulo parte da afirmação de que já não há condenação para quem está em Cristo e termina provando que nenhuma dor ou poder terreno pode nos separar do amor de Deus.

Depois de relatar a frustração da luta humana contra o pecado no capítulo 7, o apóstolo Paulo mostra a virada: a vida conduzida pelo Espírito realiza aquilo que o esforço pessoal jamais alcançaria.

Livres do pecado e da morte: versículos 1 a 11

1 Bwabu, kusiidi dyaka nsembolo ko ku yobobo badi mu Yesu-Klisto. 2 Mu dyambu ti, musiku wu Mpeve wukwe haananga luzingu mu Yesu-Klisto, wunkudidi mu musiku wu masumu na wu lufwa. 3 Nzambi wulungisa misamu bemyomyo milembana Misiku mi Mose, mu dyambu ti, lebakani di kinsuni di mumanisa lulendo: mu katula masumu, ni kasemba mo bu katambika Mwana andi mwanki kazinga mu lunitu lu muntu wufwanakani na muntu wu masumu, 4 Nzambi kasila bobo mwanki lunungu, mu nzila yi Misiku, lulunga mu yeto tukwe lembolo zinganga mu luyaalu lu kinsuni, kansi lu Mpeve. 5 Yobobo badi mu nsuni, nsatu zawu mu bima bi kinsuni, kansi, yobobo badi mu Mpeve, nsatu zawu mu bima bi kimpeve. 6 Nsatu zi nsuni zikwe natanga ku lufwa, kansi nsatu zi Mpeve zikwe natanga ku luzingu na kiyenge. 7 Mu dyambu ti nsatu zi nsuni, zikwe natanga kitantu na Nzambi, mpe zikwe tumiminanga Misiku mi Nzambi ko, na zilendi mye sadila ko. 8 Yobobo badi ku nsye luyaalu lu nsuni, balendi yangidika Nzambi ko.

9 Yeno, ludi ku nsye luyaalu lu nsuni ko, kansi lu Mpeve, mu dyambu ti Mpeve yi Nzambi yii mu yeno. Tala ti muntu kadi na Mpeve yi Klisto ko, kadi muntu andi ko. 10 Mpe tala ti Klisto wuu mu yeno, nitu eno yaafwa kaka mu dyambu di masumu, kansi Mpeve yidi luzingu mu yeno, mu dyambu ti baalukitula bantu balunungu ha ntadisi yi Nzambi. 11 Mpe tala ti Mpeve yi yondowo wufulukisa Yesu-Klisto mu bafwa yina zinga mu yeno, Nzambi wufulukisa Yesu-Klisto mu bafwa, waahaana mpe mu nzila yi Mpeve andi yikwe zinganga mu yeno, luzingu ku nitu zeno zi lufwa.(Romanos 8:1-11)

A libertação começa na cruz. O que a lei de Moisés não podia resolver por causa da fraqueza humana, Deus resolveu ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa para pagar a sentença do pecado.

Paulo contrasta dois modos de viver:

A mente inclinada à carne: segue os impulsos egoístas, vive em inimizade contra Deus e produz morte.
A mente guiada pelo Espírito: busca o que agrada a Deus e experimenta vida e paz.

Quem tem o Espírito de Deus habitando em si já não vive sob o controle do pecado. Mais do que isso: o mesmo poder divino que ressuscitou a Jesus dentre os mortos também trará ressurreição ao corpo mortal dos crentes.

Filhos de Deus e herdeiros com Cristo: versículos 12 a 17

12 Ni hahoho, zimpangi zani, mfuka yii neto. Kansi, tulendi zinga bonso buna tumina nsuni eto ko. 13 Mu dyambu ti, tala ti luna zinga mu kinsuni, lwaafwa. kansi tala ti mu Mpeve, luna honda ndyatulu eno yi kinsuni, mpe luna zinga. 14 Bantu bamvimba bana twadusu ku Mpeve yi Nzambi, baala ba Nzambi badi. 15 Mu dyambu ti Mpeve yilutambula, yikwe lukitulanga mindongo ko mwanki luba na bunkuta, kansi Mpeve Yilongo yilutambula, yikwe lukitulanga baala ba Nzambi. Mpe mu Mpeve beyoyo, tuna looka ti: «Aba, mpila mosi, Tata!» 16 Mpeve yi Nzambi yikwe tanga yandi bende kimbangi ku mpeve eto ti, baala ba Nzambi tudi. 17 Ni hahoho, tala ti baala bandi tudi, buna twaabyadila fwa, na twaabyadila fwa di Nzambi, mpe twaabyadila fwa ha kimosi na Klisto, mu dyambu ti, tala ti tuna yena mpasi ha kimosi nandi, mpe mbo tutambula kikunku ki nkembo andi.(Romanos 8:12-17)

O cristão não deve nada à natureza humana caída. A nova lealdade é ao Espírito, que capacita o indivíduo a mortificar as práticas do corpo pecaminoso.

Essa transformação define uma nova identidade:

Sem espírito de medo ou escravidão: o crente não se relaciona com Deus pelo pavor de punição, mas por adoção legítima, com liberdade para chamá-Lo de Pai.
A convicção íntima: o próprio Espírito Santo confirma ao nosso espírito que pertencemos à família de Deus.
Herdeiros da glória: como filhos, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Isso inclui enfrentar aflições ao lado d’Ele agora para partilhar de Sua glória no futuro.

O gemido da criação e o socorro na oração: versículos 18 a 27

18 Nazebi ti mpasi zi tuna yena ntangu beyiyi, zilendi fwanakana na nkembo waatulonka Nzambi ko. 19 Mu dyambu ti, bima bimvimba bihidika Nzambi, bina kingila mu mpwila yiyingi nkembo wu Nzambi wu kaayenikisa ku baala bandi. 20 Mu dyambu ti, bima bimvimba bihidika Nzambi, biyekolo ku nsye luyaalu lulembolo ba mfunu. Ka mu luzolo lwandi ko, kansi mu luzolo lu Nzambi wuyekola byo. Kivuvu kidi ti: 21 bima bimvimba bebyobyo bihidika Nzambi, byaakuuluka mu kinkole ki lulendo luna mwangisa byo, mu baka kimpwanza na nkembo wu baala ba Nzambi. 22 Tuzebi ti natee mu kilokola bekiki, bima bimvimba bihidika Nzambi, bina kunga bonso mukento wuu na misongo mye butila. 23 Ka bima bimvimba bihidika Nzambi kaka ko bina yena mpasi, kansi yeto mpe tutambula Mpeve Yilongo bonso kikunku kintete ki minkayulu mi tusila Nzambi nsilulu, tuna kunga ku nsye mutima, tekila Nzambi katukitula baala bandi mpe kakuula nitu zeto mu mpasi zawu. 24 Mu dyambu ti tubaka mpulusu, kansi mu kivuvu kaka. Tala ti tuna sa kivuvu mu bima bi tuna yena, kisidi dyaka kivuvu ko. Nani bwabu lenda sa dyaka kivuvu mu bima bi kana yena e? 25 Kansi tala ti tuna sa kivuvu mu bima bi tuna lembolo yena, tuna kingila byo mu luvibudulu.

26 Bumosi mpe, Mpeve yikwe tusadisanga tala ti tulebakani, mu dyambu ti, tuzebi mu sambila ko bonso bufwanakani. Kansi, Mpeve yandi bende kwe tusambidilanga mu zimpova muntu zi kalendi lembolo duukisa. 27 mpe Nzambi wukwe toma sungiminanga mitima, zebi mbanzulu zi Mpeve: bwabobo Mpeve kakwe sambidilanga bantu balongo bonso budi luzolo lu Nzambi.(Romanos 8:18-27)

Paulo não promete uma vida sem dor. Pelo contrário: ensina que as aflições do tempo presente são reais, mas incomparavelmente menores do que a glória por vir. A própria natureza, sujeita à degradação desde a queda, aguarda ansiosa o dia da redenção final.

Enquanto esperamos a redenção plena do nosso corpo, duas certezas nos sustentam:

A esperança: ela nos mantém firmes e pacientes mesmo diante de realidades que ainda não vemos completas.
A intercessão do Espírito: na hora da fraqueza extrema, quando o sofrimento nos deixa sem palavras ou direção para orar, o Espírito intercede diante do Pai com gemidos inexprimíveis, em perfeita sintonia com a vontade de Deus.

A segurança da vitória e o amor inseparável: versículos 28 a 39

28 Tuzebi ti bima bimvimba bina lonka mambote ku yobobo batiidi Nzambi, yobobo bakatumisa bonso budi makani mandi. 29 Mu dyambu ti, Nzambi wuteka basoola na wukana ntete mu bafwanikisa na Mwana andi, mwanki yandi kaba kihunda ki zimpangi zizingi. 30 Yobobo bakasoola ntete, wubatumisa mpe. Yobobo bakatumisa, wubakitula bantu balunungu. Mpe yobobo bakakitula bantu balunungu, wubakembisa.

31 Nki tulendi ta bwabu dyaka e?

Tala ti Nzambi wuu ku sambu dyeto, nani waatubela e?

32 Yandi wulembolo tanina Mwana wu yandi bende, kansi wumuyekola mu dyambu di yeto bamvimba.

Bila nki, mu lusakumunu lwandi kaalembolo tuhaanina bima bimvimba ha kimosi na Mwana andi e?

33 Nani waafunda bantu basoola Nzambi e? Ni Nzambi wubasoola baba bantu balunungu.

34 Nani waababedisa e? Mu dyambu ti Yesu-Klisto wufwa, mpe wufuluka, wuu wuzakala ha lweka lu kooko ku lubakala lu Nzambi, mpe kwe tusambidilanga!

35 Nani lenda tuhambisa mu luzolo lu Klisto e? Mpasi hoti nzungu, mfyetokoso hoti nsatu, bumputu, nsisi hoti mbele yi mvita e?

36 Bonso bu wusonama ti :

«Mu dyambu dyaku bana tuhondila kilumbu kimvimba,

bana tubongila bonso mameme mafweti zengo ngongodinga.»

37 Kansi, mu mimvimba bemyomyo, tunungini mu nzila yi yondowo wututya. 38 Ee, nkwikidi ti kunaani kima kilendi tuhambisa na luzolo lu Nzambi : ni luba lufwa, luzingu, zimbazi, bimfumu, bima bi ntangu beyiyi na bina kwiza, lulendo, 39 ngolo zi yulu na zi butoto, mpe kani kima kihiika kihidika Nzambi kilenda tuhambisa na luzolo lu Nzambi luyenikini mu Yesu-Klisto, Mfumu eto.(Romanos 8:28-39)

Nenhuma circunstância da vida escapa ao controle de Deus. Ele coordena todas as coisas — inclusive perdas, lutos e provações — para o bem final daqueles que O amam e foram chamados segundo o Seu plano.

Paulo encadeia a certeza da salvação em cinco etapas inabaláveis: Deus conheceu antes, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Diante desse plano, o apóstolo lança perguntas diretas:

Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Quem trará acusação contra os escolhidos de Deus?
O que nos separará do amor de Cristo?

A resposta encerra o capítulo em triunfo: tribulação, angústia, fome, perigo ou violência não conseguem quebrar o vínculo com Deus. Em meio a todas essas lutas, somos mais que vencedores por meio dAquele que nos amou.

Como viver os ensinos de Romanos 8 no dia a dia

Pare de carregar condenação: se você está em Cristo, a culpa foi retirada diante de Deus. Não viva sob o peso de acusações que a cruz já anulou.
Descanse quando faltarem palavras: nos dias em que a dor ou o cansaço impedirem uma oração estruturada, confie que o Espírito Santo expressa as necessidades do seu coração a Deus.
Encare as crises com perspectiva: as lutas do presente não anulam o plano divino nem indicam abandono; Deus trabalha até mesmo pelas dores para o seu amadurecimento.
Lembre-se da sua filiação: a confiança cristã não repousa na ausência de problemas, mas na garantia de que nada no céu ou na terra separa você do amor de Cristo.

Perguntas frequentes

O que significa não haver nenhuma condenação para os que estão em Cristo?

Significa que a sentença judicial devida ao pecado foi assumida e quitada por Jesus. Quem crê foi perdoado e justificado perante Deus, livre da condenação eterna e do pavor do julgamento.

De que maneira o Espírito Santo ajuda nas nossas orações segundo Romanos 8?

Quando a dor, a dúvida ou a fraqueza impedem a pessoa de formular pedidos claros, o Espírito Santo atua como intercessor, apresentando a Deus as necessidades da alma em perfeita harmonia com a vontade do Pai.

O que significa a expressão "todas as coisas cooperam para o bem"?

Não significa que tudo o que acontece seja agradável ou bom em si mesmo, mas que Deus tem poder para direcionar até mesmo o sofrimento e as adversidades para o crescimento espiritual e a redenção final daqueles que O amam.