Romanos 8 explicado: O Espírito e a Nossa Vida

O que Romanos 8 ensina sobre o Espírito e a salvação

Livres do pecado e da morte: versículos 1 a 11

1 Kwuwo kwɔlɛ, enzu umba bɔkɔ o yi mu Okrasi Ɔzhizɔsi o ngbɛ mba ombuwoyi fo. 2 Moo mu Okrasi Ɔzhizɔsi, ɛrama iyi Kwundu i wa mi ma mu ɛrama iyi ingbomo mbala lukwu oo. 3 Moo kiya ingyi bɔkɔ ɛrama i do ngyi iwomo mo kwuwongu inyɛma iyi onzu, Ukpo e wo ngyi mo, a lɔ la Umɛ wu e bo mu ɛnwu iyi bɔkɔ iyi mate iyi onzu te kaa lakwu isabɔ iyi ingbomo. 4 Ukpo e wo ɛlɛ kaa iyi bɔkɔ ɛrama i gyi awu li nyɔlɔma ma nzu umba bɔkɔ ki yi mu luzɛ mu Kwundu, ba la akwu mu iyi bɔkɔ ɛnwu i gyi mo awu. 5 Enzu umba bɔkɔ o yi mu luzɛ mu iyi ɛnwu bɔkɔ i gyi bi awu o shi egbo mbo mu kiya ingyi bɔkɔ ɛnwu mba i gyi; enzu umba bɔkɔ o yi mu luzɛ mu iyi bɔkɔ Kwundu a gyi ba o shi egbo mbo mu iyi bɔkɔ Kwundu a gyi. 6 I shi egbo mu apula iyi ɛnwu i bo la lukwu, i shi egbo mu iyi Kwundu ba i bo la kwunyɔ mbala idigbomo. 7 Akwiyi gba enzu o shi egbo mu apula iyi ɛnwu o vindɔ enzu umbeyi umba Ukpo. Moo o lomo laa ɛrama iyi Ukpo mo, ba o do yi iwomo mo. 8 Enzu umba bɔkɔ o lolo la apula iyi ɛnwu, oo she la Ukpo mo.

9 Lunyi ba lu yi mu iwomo iyi bɔkɔ ɛnwu yi i gyi mo, lu yi mu iwomo iyi bɔkɔ Kwundu uwu Umkpo a gyi, akwiyi gba Kwundu uwu Ukpo e yi ma yi. Onzu uwunawuna uwu bɔkɔ e yi Kwundu uwu Okrasi mo, akwu uwu Okrasi mo. 10 Akwiyi gba Okrasi e yi ma yi, ɛnwu yi i kpomo la ingbomo o, Kwundu ba a kwa yi kwunyɔ kwuwongu o shi yi toto mbaa Ukpo o. 11 Akwiyi gba Kwundu uwu Ukpo wu e yi Ɔzhizɔsi mo mu lukwu awu e yi ma yi, uwu wu e yi Okrasi mo mu lukwu awu tete ee shi ɛnwu yi iyi lukwu ɛlɛ kwunyɔ, izɛ mu Kwundu uwu bɔkɔ e yi ma yi awu.(Oroma 8:1-11)

A libertação começa na cruz. O que a lei de Moisés não podia resolver por causa da fraqueza humana, Deus resolveu ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa para pagar a sentença do pecado.

Paulo contrasta dois modos de viver:

A mente inclinada à carne: segue os impulsos egoístas, vive em inimizade contra Deus e produz morte.
A mente guiada pelo Espírito: busca o que agrada a Deus e experimenta vida e paz.

Quem tem o Espírito de Deus habitando em si já não vive sob o controle do pecado. Mais do que isso: o mesmo poder divino que ressuscitou a Jesus dentre os mortos também trará ressurreição ao corpo mortal dos crentes.

Filhos de Deus e herdeiros com Cristo: versículos 12 a 17

12 Kwuwo ngwɔlɛ, ɛmɛnɛ mi, ki ra la kwokpa, ba akwu te kaa la ki wo iyi bɔkɔ ɛnwu iyi ingbomo ɛlɛ i gyi mo. 13 Moo akwiyi gba lu ŋɔ mu iyi bɔkɔ ɛnwu yi ingbomo ɛlɛ i gyi iwomo, lu kpomo; ba akwiyi gba lu rala Kwundu akwɛyi lu ngbɛ ira iyi ɛnwu yi ma, luu yi kwunyɔ. 14 Enzu umba bɔkɔ Kwundu uwu Ukpo e to mbo keyi akwu ɛmɛ umba Ukpo. 15 Moo Kwundu uwu Ukpo uwu bɔkɔ ki na le a ra nzu e wo enye mo ba e lo nzu iyi mo, kwundu awu ba a ranzu e wo ɛmɛ umba Ukpo. Ma wu gba ki yama tee,

<< Ada! Ada mi.>>le 16 Kwundu uwu Ukpo mafyi wu e kyo mbala kwundu ungwa nzu a zɔ tee ki kwu ɛmɛ umba Ukpo. 17 Mate bɔkɔ ki kwu ɛmɛ le, kii fya iyeshi iyi bɔkɔ Ukpo e sheyi laa ɛmɛ wu awu, iyeshi iyi bɔkɔ Ukpo e shi yi laa Okrasi awu kii fya yi tete, akwiyi gba ki ma inyashi mbala Okrasi, kii fya inzumbɛku wu.(Oroma 8:12-17)

O cristão não deve nada à natureza humana caída. A nova lealdade é ao Espírito, que capacita o indivíduo a mortificar as práticas do corpo pecaminoso.

Essa transformação define uma nova identidade:

Sem espírito de medo ou escravidão: o crente não se relaciona com Deus pelo pavor de punição, mas por adoção legítima, com liberdade para chamá-Lo de Pai.
A convicção íntima: o próprio Espírito Santo confirma ao nosso espírito que pertencemos à família de Deus.
Herdeiros da glória: como filhos, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Isso inclui enfrentar aflições ao lado d’Ele agora para partilhar de Sua glória no futuro.

O gemido da criação e o socorro na oração: versículos 18 a 27

18 Mi ma yi tee inyashi iyi bɔkɔ ki yi mu i mama le, o manda yi mbala inzumbɛku iyi bɔkɔ ki bi fya yi mu keyi le mo. 19 Moo apula lɛɛbi i yi mu igyakpɔɔ kaa li rigbo laa kwɔfyi ungwu keyi kwuyengwu bɔkɔ Ukpo a zɔ umbana bɔkɔ akwu ɛmɛ wu. 20 Moo apula iyi bɔkɔ Ukpo e wo yi i kpɛdɔma, akwu mu i gyi ma yi mo, kwuwongu Ukpo gba a gyi tee li yi tayi le, Tetete ki yi eyifulomo 21 te apula iyi bɔkɔ Ukpo e wo yi awu oo wa yi ma mu rinye ingyi ivama akwɛyi i kyo mu inzumbɛku iyi ɛmɛ umba Ukpo umba bɔkɔ o wɔ ma mu rinye e awu i rimo.

22 Ki yitu te apula iyi bɔkɔ o wo yi le lɛɛbi i yi mu ibɛma nzhii ba ɔnɛ te kyamate ofya umbu kwomba tayi. 23 Akwu ɛnyi kɛɛkyi mo, kinzu mafyi nzu umba bɔkɔ ki yi Kwundu uwu bɔkɔ akwu rɛshi ingyi Ukpo ingyi kenze awu, ki yi mu ibɛma mu egbo nzu mate bɔkɔ ki rima ki gbo la Ukpo kaa la ra nzu le wo ɛmɛ wu kaa la wa nzu ma mu rinye. 24 Moo akwu mu eyi i fulomo ɛlɛ gba o sa nzu ma le, Ba kiya ingyi bɔkɔ ki fulo eyi ngyi awu gba ki ma ngyi-aa akwu eyifulomo fo. Uwe bɔkɔ e fulo eyi mu kiya ingyi bɔkɔ e yi ngyi-e? 25 Akwiyi gba ba ki fulo eyi mbaa kiya ingyi bɔkɔ ki di yi ngyi-e mo, ki yidu mu irima.

26 Tatayi gba Kwundu a mbwa nzu ma mu inyashi nzu le. Moo ki yitu ewo iyi bɔkɔ i fate la ki lɛ Ukpo mo. Kwundu mafyi wu gba a kpa ɛshɛku laa Ukpo kwuwo nzu la ibɛma iyi bɔkɔ kenzu ke do yi isomo mo le. 27 Ukpo uwu bɔkɔ e feyi mɛzhi iyi egbo iyi onzu awu, e yitu iyi egbo iyi kwundu, kwuwongu kwundu a kpa ɛshɛku la Ukpo kwuwongu enzu wu ewo iyi bɔkɔ Ukpo a gyi.(Oroma 8:18-27)

Paulo não promete uma vida sem dor. Pelo contrário: ensina que as aflições do tempo presente são reais, mas incomparavelmente menores do que a glória por vir. A própria natureza, sujeita à degradação desde a queda, aguarda ansiosa o dia da redenção final.

Enquanto esperamos a redenção plena do nosso corpo, duas certezas nos sustentam:

A esperança: ela nos mantém firmes e pacientes mesmo diante de realidades que ainda não vemos completas.
A intercessão do Espírito: na hora da fraqueza extrema, quando o sofrimento nos deixa sem palavras ou direção para orar, o Espírito intercede diante do Pai com gemidos inexprimíveis, em perfeita sintonia com a vontade de Deus.

A segurança da vitória e o amor inseparável: versículos 28 a 39

28 Ki yitu tee mu kiya ingyinangyina Ukpo ee wo ɛduma iyeshi laa enzu umba bɔkɔ o pwu idɛnyi wu, umba bɔkɔ uwu a ya mba ma mu ewo iyi bɔkɔ Ɔkwu a gyi. 29 Moo enzu umba bɔkɔ Ukpo e yitu mbo kpeke awu, umba gba a ŋa mba kaa lo yi kyamate Umɛ wu le, kaa Umɛ awu lakwu Umɛ uwu kwonze meka iyi wa mbwalu guruguru. 30 Enzu umba bɔkɔ Ukpo a ŋa mba awu, umba gba a ya mba ma le, umba bɔkɔ a ya mba ma awu, umba gba e lo mbo mesu mbala ɛwu le, umba bɔkɔ e lo mbo mesu mbala ɛwu awu, umba gba e shi mbo inzumbɛku wu le.

31 Kwuwo kwɔlɛ ki so tee fo, akwiyi gba Ukpo e yi mbala nzu, uwe bɔkɔ e do ewa ikirimo mbala nzu? 32 Ukpo a nyi nzu Umɛ wu ma mo, a ra wu e shi nzu lɛɛbi, ii wo te bɔkɔ akwu apula lɛɛbi e shi nzu rɛshi mo? 33 Uwe bɔkɔ e fu ombu e lo enzu umba bɔkɔ Ukpo a ŋa, Ukpo gba e to ombu a sha mba le. 34 Uwe bɔkɔ a ngbɛ onzu ombu uwoyi? Akwu Okrasi Ɔzhizɔsi uwu bɔkɔ e kpomo, uwu bɔkɔ e yi mo bɔkɔ e yi kwunyɔ, ba a ŋɔma mu kwuwo ungwungyi ungu Ukpo bɔkɔ e yi mu ɛshɛku ikpama kwuwo nzu! 35 Uwe bɔkɔ aa ka nzu ma mbala idɛnyi iyi Okrasi? Inyashi naa kinɔ naa rigɔ naa rewa naa lonzu naa uzhi widɔ naa iyi ilomo naa lukwu ŋa? 36 Mate bɔkɔ o ka yi ma mu kwokpo ungwu Ukpo tee:

<<Kwuwo ŋɔ gba ki ŋɔ mu iyi iyi lukwu kwuye ungunanguna le;

o wo nzu kyamate ilɔ umba bɔkɔ o sheye mbo mu ingbɛma tayi.>>

37 Ayi mo, mu apula ɛlɛ lɛɛbi ki bima i zɛ mu onzu uwu bɔkɔ e pwu idɛnyi nzu awu! 38 Moo Imi mi yitu te kiya kinyinyi ki do nzu i kama mbala idɛnyi wu mo, kala lukwu naa kwunyɔ, naa alɔgbulɔ umba Ukpo, naa eyo umbeyi, laa kekelele naa kwu ta kwu sheye keyi, naa ekpasu iyinayina, 39 naa ɛzhi iyoshi, naa indomo, naa apula iyi bɔkɔ o wo yi lɛɛbi, iyi bɔkɔ ii do te ii ka nzu ma mbala idɛnyi iyi Ukpo iyi bɔkɔ i yi mu Okrasi Ɔzhizɔsi Ɔkwu nzu, i yi mo.(Oroma 8:28-39)

Nenhuma circunstância da vida escapa ao controle de Deus. Ele coordena todas as coisas — inclusive perdas, lutos e provações — para o bem final daqueles que O amam e foram chamados segundo o Seu plano.

Paulo encadeia a certeza da salvação em cinco etapas inabaláveis: Deus conheceu antes, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Diante desse plano, o apóstolo lança perguntas diretas:

Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Quem trará acusação contra os escolhidos de Deus?
O que nos separará do amor de Cristo?

A resposta encerra o capítulo em triunfo: tribulação, angústia, fome, perigo ou violência não conseguem quebrar o vínculo com Deus. Em meio a todas essas lutas, somos mais que vencedores por meio dAquele que nos amou.

Como viver os ensinos de Romanos 8 no dia a dia

Pare de carregar condenação: se você está em Cristo, a culpa foi retirada diante de Deus. Não viva sob o peso de acusações que a cruz já anulou.
Descanse quando faltarem palavras: nos dias em que a dor ou o cansaço impedirem uma oração estruturada, confie que o Espírito Santo expressa as necessidades do seu coração a Deus.
Encare as crises com perspectiva: as lutas do presente não anulam o plano divino nem indicam abandono; Deus trabalha até mesmo pelas dores para o seu amadurecimento.
Lembre-se da sua filiação: a confiança cristã não repousa na ausência de problemas, mas na garantia de que nada no céu ou na terra separa você do amor de Cristo.

Perguntas frequentes

O que significa não haver nenhuma condenação para os que estão em Cristo?

Significa que a sentença judicial devida ao pecado foi assumida e quitada por Jesus. Quem crê foi perdoado e justificado perante Deus, livre da condenação eterna e do pavor do julgamento.

De que maneira o Espírito Santo ajuda nas nossas orações segundo Romanos 8?

Quando a dor, a dúvida ou a fraqueza impedem a pessoa de formular pedidos claros, o Espírito Santo atua como intercessor, apresentando a Deus as necessidades da alma em perfeita harmonia com a vontade do Pai.

O que significa a expressão "todas as coisas cooperam para o bem"?

Não significa que tudo o que acontece seja agradável ou bom em si mesmo, mas que Deus tem poder para direcionar até mesmo o sofrimento e as adversidades para o crescimento espiritual e a redenção final daqueles que O amam.