Romanos 8 explicado: O Espírito e a Nossa Vida

O que Romanos 8 ensina sobre o Espírito e a salvação

Livres do pecado e da morte: versículos 1 a 11

1 Shɔ gbeteyi pɛ kirisi Yesɔ ɓɛɛ yɛ, ruuyeenɛ ayuu vɔnɛ ɓa ai yuuni dɔdɔrim niɓa. 2 Aru Ɗa suru kaka gbete n-tiu suru kaliu naatɛ aru gbete u ã sisɨn a Kirisi Yesɔ bi, shɔ gbete Ɗalapa lɔɔyɛ u raau shɔbiiyiyɛ. 3 Vi gbete nya-ãsinɛ Musa ji zɛnɔɔ pɛlinɛ ɓa, aru shɔzɛ vi pɛlinɛ u kaka ɓa, Ɗalapa pɛlirɛ. Ɗalapa nyɔ ruuvini a shɔzɛ bi, a nyaba gbete sho ɓɛɛ jaayɛ, shɔ gbeteu arɛ a shẽẽbii shɔzɛ gbete ruuvini a ɗɔnni, aru u sɔ̃nriu ruuvini, 4 Ɗalapa pɛli vim aru vishonɛ vitɔ̃vɨng gbete nya-ãsinɛ kasinɛu pɛliyɛ, u pɛlitɔ u shɔgbete Ɗa suru shovi au biiyɛ, ama ɓa a ɔ̃nɛ tete ruuvini ɓa. 5 Shɔ gbeteyi ɔ̃nɛ pɛ shɔzɛ vi pɛlinɛ, i sisɨn sɔɔ a vi gbete shɔzɛ kasiyɛ. Shɔ gbeteyi ɔ̃nɛ pɛ shɔ Ɗa suru, i sisɨn sɔɔ a vi gbete Ɗa suru kasiyɛ. 6 Sɔɔrinɛ sisɨn a vi gbete shɔzɛ pɛliyɛ n ti vɔnɛ; ama sɔɔrinɛ sisɨn a Ɗa suru n ti suru a ɔ̃nɛ binyatɔ̃nɛ. 7 Shɔ gbeteyi sisɨn a vigbete shɔzɛ pɛliyɛ ɔ̃tɛ Ɗalapa shɔnɔpɔ̃, aru i ɡɨn Ɗalapa nya-ãsinɛ ɓa, i zɛnɔɔ gɨnnɛ ɓa. 8 Shɔ gbeteyi gɨn shɔzɛ vipɛlinɛ i pɔ̃ Ɗalapa ɓa u nta sisɨn pururɛ ɓa.

9 Ama ɔ ɔ̃nɛ ɓa shɔzɛ zɔng ɔ̃nɛ ɓa, pɛ Ɗa suru ɓɛɛ, naa nizɛ kɔ Ɗa suru kɛ ɔ̃nɛ awɔ sisɨn. kopiya gbeteu Kirisi suru ɓa, u ɓa kirisi ɓɛɛ ɓa. 10 Ama Kirisi kɛ ɔ̃nɛ a ɔkɔni, ko a bi vɔtɛ aru ruuvini, ama Ɗa suru ãwɔ surutɔ aru ɔ ã sisɨntɛ a Ɗabii, Ɗalapa pɔ̃ ɔ̃tɛ ɔ pɛ shɔ tɔ̃vɨn. 11 Naa Ɗa suru, gbete yusi Yesɔ a sàà u ɗɔ ɔ̃nɛ awɔ sisɨn, kɛɗɔn shɔgbete au yusi Kirisi a sàà yɛ ukɔma yɛ awɔ bi gbete vɔtɛttɔ surutɔ, a nyaba u suru gbete ɔ̃ awɔ sisɨnyɛ.(Rooma 8:1-11)

A libertação começa na cruz. O que a lei de Moisés não podia resolver por causa da fraqueza humana, Deus resolveu ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa para pagar a sentença do pecado.

Paulo contrasta dois modos de viver:

A mente inclinada à carne: segue os impulsos egoístas, vive em inimizade contra Deus e produz morte.
A mente guiada pelo Espírito: busca o que agrada a Deus e experimenta vida e paz.

Quem tem o Espírito de Deus habitando em si já não vive sob o controle do pecado. Mais do que isso: o mesmo poder divino que ressuscitou a Jesus dentre os mortos também trará ressurreição ao corpo mortal dos crentes.

Filhos de Deus e herdeiros com Cristo: versículos 12 a 17

12 Kɛɗɔn mazɔ̃ a manayi, u vipɛlinɛ ɗɔn, ama ɓanɛu gɨn vigbete u bi kasi nɛ u pɛliyɛ nɛu pɛliu ukɔ ɓa. 13 Aru ɔ kɛ ɔ̃nɛ, ɔ̃nɛ shɔzɛ vipɛlinɛ, ɔ yɛ vɔtɔ; ama ɔ kɛ ɔ̃nɛ, ɔnɛ Ɗa suru kaka kɛɗɔn ɔ nyɔ ɔ̃nɛ ruuvinirɛ, ɔ yɛ ɔ̃ a suruni. 14 Shɔ gbete Ɗa Suru tɛɛsiyi ɗekɨn yɛ i pɛ Ɗalapa jaayi. 15 Aru Ɗa Suru gbete Ɗalapa ãwɔ yɛ, ɓa shɔ gbete ɔ yɛ ɔ̃ foo yɛɓa, u pɔ̃ ɔrɛ ɔ ɔ̃ seeti ɓa; ama Suruwu pɔ̃ ɔrɛ ɔ ɔ̃ Ɗa jaayi, a nyaba Ɗa Surukɔ u gaki Ɗa, u shanɛ, <<Abba, Da!>> 16 Ɗa Suru ɓasiu yuu au suruni a tasinɛu pɛ Ɗa jaayi. 17 U kɛ ɔ̃nɛ Ɗa jaayi kɔya, u yɛ kpaa vɔɔ susãri gbete Ɗalapa pɔ̃siu shɔbiiyitɔ, au yɛ kpaa vigbete Ɗalapa pɔ̃si Kirisi yɛtɔ, naa ukɛ ɓooranɛ a Kirisini nyazɔɔ, kɛɗɔn Ɗalapa yɛ ɓassiu jo a ukɔni a nyazɔɔ.(Rooma 8:12-17)

O cristão não deve nada à natureza humana caída. A nova lealdade é ao Espírito, que capacita o indivíduo a mortificar as práticas do corpo pecaminoso.

Essa transformação define uma nova identidade:

Sem espírito de medo ou escravidão: o crente não se relaciona com Deus pelo pavor de punição, mas por adoção legítima, com liberdade para chamá-Lo de Pai.
A convicção íntima: o próprio Espírito Santo confirma ao nosso espírito que pertencemos à família de Deus.
Herdeiros da glória: como filhos, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Isso inclui enfrentar aflições ao lado d’Ele agora para partilhar de Sua glória no futuro.

O gemido da criação e o socorro na oração: versículos 18 a 27

18 N zɛtɛttɔ raaɓoonɛ gbete ɔkɛ ɓoonɛ dɔdɔrim shɔyɛ tɛsi ɓa a Ɗalapa basinɛ gbete yɛ tasiu a ɗekɨn yɛ ni ɓa. 19 Ɗa vishɛshinɛyi kpai i zassi bitɛ fɛ̃ɛm, i ɗɔgbete i gaa yɛ, nɛ Ɗalapa tasi shɔgbete i pɛ ɓɛjaayi yɛ pɛ. 20 A Ɗalapa pɔ̃ vi gbete shɛshi yɛ kpai i yaa ruu vi gbete shɛshiyi ai yuunitɛ, ɓai kasinɛ ɓa ama pɛ vi gbete Ɗalapa kasiyɛ, a shɔmni kpai sisɨn pɔ̃nɛ siɗɔn. 21 Nɛ vigbete Ɗa shɛshiyɛ i ai yuu i ranɛ a bassinɛ gbeteyi pɛli vi pmnɛyɛ, a nɛi kpaa bassinɛni gbete shɔ yɛ pɛli Ɗa jaayi yɛ. 22 U zɛ tɛttɔ anɛ dɔdɔrim vigbete Ɗa shɛshi kpai i ɗɔ gbeteyi nta kɔnɛ naa su gbete nta kɔnɛ a ɗɔ jaa yeenɛ. 23 Ama ɓa vigbete Ɗa shɛshikɔ sheeli i nta kɔnɛrɛ ɓa; u shɔ gbete u kpaa Ɗa Surutɛ gbete ukɔ ɔ̃rɛ vi gbete Ɗalapa gau ãnɛyɛ, u ɗɔgbete u nta kɔnɛ au sisɨn, u ɗɔ ganɛ fɛ̃ɛm aru Ɗalapa u risiukɛ u ɓɛɛ jaayi, u rau yuu tɔ. 24 Ji a nyaba sisɨn pɔ̃nɛkɔ Ɗalapa raurɛ; ama ukɛ zɛ vigbete u pɔ̃ sisɨn au yuuninɛ gboti, shom toti sisɨn pɔ̃nɛ ɓa. Pi awɔ tetteni pɔ̃ sisɨn a vigbete kpaa tɛttɔ piya? 25 Ama ukɛ pɔ̃ sisɨn nɛ a vigbete u ji zɛ ɓayɛ, u gatɔ a sisɨn zaza.

26 Ji nankɔ Ɗa Suru arɛ u pɔ̃siunaa, u kaka ji yɛ ɓa, aru u ji zɛ nɔgbete u gaki Ɗa ɓa; ama Ɗa Suru au yuu gakiu Ɗalapa tɔ aru vigbete u nya zɛnɔɔ shanɛ dɔɔɓa. 27 Ɗalapa shɔ gbete zɛu sisɨn tɛttɔ, zɛ vi gbete Ɗa Suru ã sisɨn tɛttɔ; aru Ɗa Suru gaki Ɗalapa tɔ ayuu u shɔbiiyini, ji naa gbete Ɗalapa sisɨn kasiyɛ.(Rooma 8:18-27)

Paulo não promete uma vida sem dor. Pelo contrário: ensina que as aflições do tempo presente são reais, mas incomparavelmente menores do que a glória por vir. A própria natureza, sujeita à degradação desde a queda, aguarda ansiosa o dia da redenção final.

Enquanto esperamos a redenção plena do nosso corpo, duas certezas nos sustentam:

A esperança: ela nos mantém firmes e pacientes mesmo diante de realidades que ainda não vemos completas.
A intercessão do Espírito: na hora da fraqueza extrema, quando o sofrimento nos deixa sem palavras ou direção para orar, o Espírito intercede diante do Pai com gemidos inexprimíveis, em perfeita sintonia com a vontade de Deus.

A segurança da vitória e o amor inseparável: versículos 28 a 39

28 U zɛ tɛttɔ vi kpai Ɗalapa pɛli vishonɛ tɔ̃vɨn shɔ gbeteyi ɔriiyitɔ, shɔgbete ɓai nya aru vigbete kasi pɛlinɛyɛ. 29 Shɔgbete Ɗalapa lɔyi tɛttɔ gboti, pɛliyi tɛttɔ i ɔ̃ naa ɓɛjaa shɛ̃ɛ̃bii, nɔgbete ɓɛjaa u ɔ̃ jamari a ɓuzɨn shɔ gbeteyi ã sisɨn Ɗa bi. 30 Shɔgbete Ɗalapa lɔyi tɛttɔ ɓaanya ji ikɔ, a shɔgbete Ɗalapa ɓai nyayɛ, pɔ̃ ikɔyi i ruuvini ɓa au ɗekɨn ni ɓa, Ɗalapa ɓasijo ikɔ.

31 A bilinɛ vim, u yɛ sha kɛnɛ iviya? Ɗalapa kɛ ɔ̃nɛ a ukɔni pi yɛ masinya pi ukɔni piya? 32 Ɗalapa ji zãriu u jaa ɓa, ama ã ɓɛjaa a shɔ gbeteyi nyɔyɛ naa aru ukɔ kpai! Ãu ɓɛjaatɛ yɛ zɛnɔɔ ɓa u ãu vi gãsiyi weze kpai nagbete ãu ɓɛjaa ɓaya? 33 Pi yɛ wuli shɔgbete Ɗalapa lɔyiyɛ piya? Ji Ɗalapa au yuu sharɛ nɛi ruuvini ɓa au kabii ni ɓa. 34 Pi yɛ yeruu vɔnɛ ai yuuni kɛpiya? Kirisi Yesɔ shɔ gbete vɔyɛ, ko shɔu shanɛ shɔ gbete au yurɛ a sàà a suruni, au ɗɔ ɔ̃nɛ a Ɗalapa nakɨn, ukɔ u a ɗɔ Ɗa gakinɛ au yuu! 35 Pi yɛ vɔsiu kɛpi a ɔrinɛ gbete Kirisi pɛliuyɛ piya? Kɛ raɓoonɛ ya ko bintanɛ ya, ko ratasinɛ, ko nwo ya, ko raa, yaa, ko viyaa ya, ko vɔrɔ ya? 36 Ji nagbete Ɗanyarubii shayɛ nɛ,

<<Aru mɔkɔ u pɔ̃ vɔrɔtɛ a ɗekɨn ko ɗaaviya,

shɔ tuutɛ naa mɛrɛ̃ gbete shɔ yɛkɛ ɗɔ yeenɛ.>> 37 A ɓuzɨn vim kpai Ɗashariu tɛttɔ kpai, shɔm a shɔgbete ɔriu yɛ kabii! 38 N zɛ tɛttɔ viwɔɔ yɛ vɔsiu ɓa au ɔrinɛni ɓa, ko vɔrɔ, ko suru, ko Ɗajashonɛlapayi, ko kpatiyi tot-tot i kaka, ko shɔ dɔdɔrim ko shɔ ɗekɨn. 39 Ko koo gbete a lapa ko koo gbete a tipi, atette vigbete Ɗalapa shɛshi yɛ kpai, viwɔɔ yɛ zɛnɔɔ ɓa u vɔsiurɛ a ɔrinɛ gbete Ɗalapa pɛliu a ka Kirisi Yesɔ Uɓeyelapani ɓa.(Rooma 8:28-39)

Nenhuma circunstância da vida escapa ao controle de Deus. Ele coordena todas as coisas — inclusive perdas, lutos e provações — para o bem final daqueles que O amam e foram chamados segundo o Seu plano.

Paulo encadeia a certeza da salvação em cinco etapas inabaláveis: Deus conheceu antes, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Diante desse plano, o apóstolo lança perguntas diretas:

Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Quem trará acusação contra os escolhidos de Deus?
O que nos separará do amor de Cristo?

A resposta encerra o capítulo em triunfo: tribulação, angústia, fome, perigo ou violência não conseguem quebrar o vínculo com Deus. Em meio a todas essas lutas, somos mais que vencedores por meio dAquele que nos amou.

Como viver os ensinos de Romanos 8 no dia a dia

Pare de carregar condenação: se você está em Cristo, a culpa foi retirada diante de Deus. Não viva sob o peso de acusações que a cruz já anulou.
Descanse quando faltarem palavras: nos dias em que a dor ou o cansaço impedirem uma oração estruturada, confie que o Espírito Santo expressa as necessidades do seu coração a Deus.
Encare as crises com perspectiva: as lutas do presente não anulam o plano divino nem indicam abandono; Deus trabalha até mesmo pelas dores para o seu amadurecimento.
Lembre-se da sua filiação: a confiança cristã não repousa na ausência de problemas, mas na garantia de que nada no céu ou na terra separa você do amor de Cristo.

Perguntas frequentes

O que significa não haver nenhuma condenação para os que estão em Cristo?

Significa que a sentença judicial devida ao pecado foi assumida e quitada por Jesus. Quem crê foi perdoado e justificado perante Deus, livre da condenação eterna e do pavor do julgamento.

De que maneira o Espírito Santo ajuda nas nossas orações segundo Romanos 8?

Quando a dor, a dúvida ou a fraqueza impedem a pessoa de formular pedidos claros, o Espírito Santo atua como intercessor, apresentando a Deus as necessidades da alma em perfeita harmonia com a vontade do Pai.

O que significa a expressão "todas as coisas cooperam para o bem"?

Não significa que tudo o que acontece seja agradável ou bom em si mesmo, mas que Deus tem poder para direcionar até mesmo o sofrimento e as adversidades para o crescimento espiritual e a redenção final daqueles que O amam.