Romanos 8 explicado: O Espírito e a Nossa Vida
O que Romanos 8 ensina sobre o Espírito e a salvação
Romanos 8 responde como o cristão vive livre da culpa e do domínio do pecado: pela presença do Espírito Santo que habita nele. O capítulo parte da afirmação de que já não há condenação para quem está em Cristo e termina provando que nenhuma dor ou poder terreno pode nos separar do amor de Deus.
Depois de relatar a frustração da luta humana contra o pecado no capítulo 7, o apóstolo Paulo mostra a virada: a vida conduzida pelo Espírito realiza aquilo que o esforço pessoal jamais alcançaria.
Livres do pecado e da morte: versículos 1 a 11
[There is] therefore now no condemnation to them which are in Moshiach [Messiah] Yeshua [God is Salvation], who walk not after the flesh, but after the Spirit [Ruach].
For the law of the Spirit [Ruach] of life in Moshiach [Messiah] Yeshua [God is Salvation] has made me free from the law of sin and death.
For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God-The Father sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh:
That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit [Ruach].
For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit [Ruach] the things of the Spirit [Ruach].
For to be carnally minded [is] death; but to be spiritually minded [is] life and peace.
Because the carnal (of the flesh, sensual) mind [is] hatred (being an enemy) against God-The Father: for it is not subject to the law of God-The Father, neither indeed can be.
So then they that are in the flesh cannot please God-The Father.
But you2f are not in the flesh, but in the Spirit [Ruach], if so be that the Spirit [Ruach] of God-The Father dwell in you. Now if any man have not the Spirit [Ruach] of Moshiach [Messiah], he is none of his.
And if Moshiach [Messiah] [be] in you, the body [is] dead because of sin; but the Spirit [Ruach] [is] life because of righteousness.
But if the Spirit [Ruach] of him that raised up Yeshua [God is Salvation] from the dead dwell in you, he that raised up Moshiach [Messiah] from the dead shall also make alive your mortal bodies by his Spirit [Ruach] that dwells in you.(Romans 8:1-11)
A libertação começa na cruz. O que a lei de Moisés não podia resolver por causa da fraqueza humana, Deus resolveu ao enviar Seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa para pagar a sentença do pecado.
Paulo contrasta dois modos de viver:
A mente inclinada à carne: segue os impulsos egoístas, vive em inimizade contra Deus e produz morte.
A mente guiada pelo Espírito: busca o que agrada a Deus e experimenta vida e paz.
Quem tem o Espírito de Deus habitando em si já não vive sob o controle do pecado. Mais do que isso: o mesmo poder divino que ressuscitou a Jesus dentre os mortos também trará ressurreição ao corpo mortal dos crentes.
Filhos de Deus e herdeiros com Cristo: versículos 12 a 17
Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh.
For if you2f live after the flesh, you2f shall die: but if you2f through the Spirit [Ruach] do mortify (put to death; remove the life of) the deeds of the body, you2f shall live.
For as many as are led by the Spirit [Ruach] of God-The Father, they are the sons of God-The Father.
For you2f have not received the Spirit [Ruach] of bondage again to fear; but you2f have received the Spirit [Ruach] of sonship, whereby we cry, Abba, Father.
The Spirit [Ruach] itself bears witness with our Spirit [Ruach], that we are the children of God-The Father:
And if children, then heirs; heirs of God-The Father, and joint-heirs with Moshiach [Messiah]; if so be that we suffer (allow, to let, permit) with [him], that we may be also glorified together.(Romans 8:12-17)
O cristão não deve nada à natureza humana caída. A nova lealdade é ao Espírito, que capacita o indivíduo a mortificar as práticas do corpo pecaminoso.
Essa transformação define uma nova identidade:
Sem espírito de medo ou escravidão: o crente não se relaciona com Deus pelo pavor de punição, mas por adoção legítima, com liberdade para chamá-Lo de Pai.
A convicção íntima: o próprio Espírito Santo confirma ao nosso espírito que pertencemos à família de Deus.
Herdeiros da glória: como filhos, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Isso inclui enfrentar aflições ao lado d’Ele agora para partilhar de Sua glória no futuro.
O gemido da criação e o socorro na oração: versículos 18 a 27
For I reckon that the sufferings of this present time [are] not worthy [to be compared] with the glory which shall be revealed in us.
For the earnest expectation of the creature waits for the manifestation of the sons of God-The Father.
For the creation was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who has subjected [the same] in hope,
Because the creation itself also shall be delivered from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God-The Father.
For we know that the whole creation groans and travails in pain together until now.
And not only [they], but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit [Ruach], even we ourselves groan within ourselves, waiting for the sonship, [that is to say], the redemption of our body.
For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man sees, why does he yet hope for?
But if we hope for that we see not, [then] do we with patience wait for [it].
Likewise the Spirit [Ruach] also helps our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit [Ruach] itself makes intercession for us with groanings which cannot be uttered.
And he that searches the hearts knows what [is] the mind of the Spirit [Ruach], because he makes intercession for the saints according to [the will of] God-The Father.(Romans 8:18-27)
Paulo não promete uma vida sem dor. Pelo contrário: ensina que as aflições do tempo presente são reais, mas incomparavelmente menores do que a glória por vir. A própria natureza, sujeita à degradação desde a queda, aguarda ansiosa o dia da redenção final.
Enquanto esperamos a redenção plena do nosso corpo, duas certezas nos sustentam:
A esperança: ela nos mantém firmes e pacientes mesmo diante de realidades que ainda não vemos completas.
A intercessão do Espírito: na hora da fraqueza extrema, quando o sofrimento nos deixa sem palavras ou direção para orar, o Espírito intercede diante do Pai com gemidos inexprimíveis, em perfeita sintonia com a vontade de Deus.
A segurança da vitória e o amor inseparável: versículos 28 a 39
And we know that all things work together for good to them that love God-The Father, to them who are the called according to [his] purpose.
For whom he did foreknow, he also did predestinate [to be] conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren.
Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.
What shall we then say to these things? If God-The Father [be] for us, who [can be] against us?
He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things?
Who shall lay any thing to the charge of God-The Father’s elect? [It is] God-The Father that justifies.
Who [is] he that condemns? [It is] Moshiach [Messiah] that died, yes rather, that is risen again, who is even at the right hand of God-The Father, who also makes intercession for us.
Who shall separate us from the love of Moshiach [Messiah]? [shall] tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?
As it is written, For youri sake we are killed all the day long; we are accounted as sheep for the slaughter.
No, in all these things we are more than conquerors through him that loved us.
For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor Principalities (rulers or their territory), nor powers, nor things present, nor things to come,
Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God-The Father, which is in Moshiach [Messiah] Yeshua [God is Salvation] our Lord - Kurios.(Romans 8:28-39)
Nenhuma circunstância da vida escapa ao controle de Deus. Ele coordena todas as coisas — inclusive perdas, lutos e provações — para o bem final daqueles que O amam e foram chamados segundo o Seu plano.
Paulo encadeia a certeza da salvação em cinco etapas inabaláveis: Deus conheceu antes, predestinou, chamou, justificou e glorificou. Diante desse plano, o apóstolo lança perguntas diretas:
Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Quem trará acusação contra os escolhidos de Deus?
O que nos separará do amor de Cristo?
A resposta encerra o capítulo em triunfo: tribulação, angústia, fome, perigo ou violência não conseguem quebrar o vínculo com Deus. Em meio a todas essas lutas, somos mais que vencedores por meio dAquele que nos amou.
Como viver os ensinos de Romanos 8 no dia a dia
Pare de carregar condenação: se você está em Cristo, a culpa foi retirada diante de Deus. Não viva sob o peso de acusações que a cruz já anulou.
Descanse quando faltarem palavras: nos dias em que a dor ou o cansaço impedirem uma oração estruturada, confie que o Espírito Santo expressa as necessidades do seu coração a Deus.
Encare as crises com perspectiva: as lutas do presente não anulam o plano divino nem indicam abandono; Deus trabalha até mesmo pelas dores para o seu amadurecimento.
Lembre-se da sua filiação: a confiança cristã não repousa na ausência de problemas, mas na garantia de que nada no céu ou na terra separa você do amor de Cristo.
Perguntas frequentes
O que significa não haver nenhuma condenação para os que estão em Cristo?
Significa que a sentença judicial devida ao pecado foi assumida e quitada por Jesus. Quem crê foi perdoado e justificado perante Deus, livre da condenação eterna e do pavor do julgamento.
De que maneira o Espírito Santo ajuda nas nossas orações segundo Romanos 8?
Quando a dor, a dúvida ou a fraqueza impedem a pessoa de formular pedidos claros, o Espírito Santo atua como intercessor, apresentando a Deus as necessidades da alma em perfeita harmonia com a vontade do Pai.
O que significa a expressão "todas as coisas cooperam para o bem"?
Não significa que tudo o que acontece seja agradável ou bom em si mesmo, mas que Deus tem poder para direcionar até mesmo o sofrimento e as adversidades para o crescimento espiritual e a redenção final daqueles que O amam.
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