Como seguir a jesus: versículo e o custo do discipulado
O que significa seguir a Jesus
Na Bíblia, seguir a Jesus significa renunciar à própria rota para viver sob os ensinos, o exemplo e o senhorio dele todos os dias. Nos Evangelhos, esse convite nunca foi um sentimento vago nem mera simpatia religiosa: exigia uma decisão prática de deslocamento, colocando o Mestre acima de profissão, bens e planos pessoais.
Ao iniciar o ministério na Galileia, Jesus encontrou Pedro e André em plena rotina de trabalho à beira do mar. O chamado feito a eles estabeleceu o padrão de deixar as redes para atender à voz de Cristo:
Wubateela ti: «Ndandeeno, mpe naasa ti luba bilobi bi bantu.» Hansi na nsi, basala sisa zimpwasa zawu na bamulanda.(Matayi 4:19,20)
O mesmo chamado alcançou Mateus (também chamado Levi), um coletor de tributos a serviço de Roma. A resposta imediata rompeu com uma vida de ganho financeiro seguro para entrar na comitiva do Mestre:
Yesu bu kakatuka huma behoho, na bukedi hyoka, wuyena bakala dimosi, nkumbu andi Matayi, wuzakala ha kibuka ki kisalu ki mitoti mimpaku. Wumuteela ti: «Ndanda!» Ni katumbu telama na wumulanda.(Matayi 9:9)
A ordem continuou sendo direta e objetiva com os discípulos que se somavam pelo caminho:
Kilumbu kilanda, Yesu wubonga nzengolo mu kwenda ku kizunga ki Ngalili. Wubwana Filipi na wumuteela ti: «Ndanda!»(Yowane 1:43)
Contudo, Jesus nunca atraiu seguidores escondendo as dificuldades. Em Lucas 9, ele confrontou o entusiasmo superficial e os adiamentos de quem colocava outras urgências antes do Reino:
Mu ntangu yibaba mu nzila, muntu wumosi wumuteela ti: «Nina kulanda konso-konso ku waakwendisa.» Yesu wumuteela ti: «Mibaku mi na miduka, nuni zi yulu zi na mazanza, kansi Mwana Muntu ka na kibuka kye humina ko.»
Wuteela ku wuhiika ti: «Ndanda.» Yondowo ni kamuvutudila ti: «Mfumu, mpeka luve nateka kwenda ziika tata ani.» Wumuteela ti: «Bika bafwa bazikasana yawu na yawu, kansi ngeye yenda wusamuna Kimfumu ki Nzambi.»
Wuhiika wumuteela ti: «Naakulanda Mfumu, kansi mpeka luve na teka kwenda haana mbote yi mansukina ku kanda dyani.» Yesu wumuteela ti: «Wonso muntu simbidi nsengo ha kooko na bwesi tadisa ku manima, kafwanakani mu kimfumu ki Nzambi ko.»(Luka 9:57-62)
O custo do discipulado e a renúncia diária
Seguir a Cristo tem um custo claro: a perda da soberania pessoal. Em Mateus 16:24, Jesus reuniu as três exigências fundamentais de quem quer caminhar atrás dele:
Ku manima, Yesu wuta ku milongoki myandi ti: «Tala ti muntu tiidi mu ba mulongoki ani , kakizimbakana yandi bende, kananguna kulunsi dyandi na kandanda.(Matayi 16:24)
Em Lucas 14, Jesus usou uma linguagem de forte contraste para demonstrar que nenhuma lealdade terrena — nem mesmo a família ou a própria vida — pode competir com a lealdade devida a ele:
«Tala ti muntu tiidi mu ba mulongoki ani, fweti tya kuhyoka tata andi, ngudi andi, mukento andi, baala bandi, mpangi zandi zi babakala na zi bakento mpe luzingu lwandi ko. Tala ti kasidi bo ko, kalendi ba mulongoki ani ko. Wonso walembolo nanguna kulunsi dyandi mu kwe ndandi, kalendi ba mulongoki ani ko.(Luka 14:26,27)
Quando os discípulos manifestaram insegurança quanto ao que haviam deixado para trás, Jesus garantiu que o desprendimento presente traz amparo espiritual imediato e a promessa da vida eterna:
Buna Petelo wumuteela ti: «Bwabu yeto tumeni sisa bimvimba mu kulanda.» Yesu wumuteela ti: «Kedika nina luteela, kunaani muntu waasisa mu dyambu dyani na di Musamu Wumbote, nzo andi hoti mpangi zandi zi babakala, bibusi byandi, tata andi, ngudi andi na baala bandi, hoti mfuba zandi, waalembolo baka mu ntangu beyiyi nkumbu nkama (100): zinzo, mpangi zi babakala, bibusi, matata, zingudi, baala, na zimfuba na mfyetokoso mpe, na mu ntangu yina kwiza, luzingu lu mimvu ka mimvu. Kansi babingi batekila baazimunina, mboki babingi bazimunina baatekila.»(Malako 10:28-31)
Como seguir a Cristo na prática
Seguir a Jesus afeta diretamente a conduta moral, o serviço ao próximo e a postura diante da perseguição. Ele próprio se colocou como o caminho que tira a vida da escuridão:
Yesu wubateela dyaka ti: «Meno nidi kya ku nza. Wonso muntu waandanda, kaadyata mu tombe ko, kansi waabaka kya ku luzingu.»(Yowane 8:12)
Quem segue o Mestre é também convidado a servi-lo, participando de sua missão e dividindo suas prioridades:
Tala ti muntu tiidi mu nsadila, kandanda. Mpe hohoho ha naaba, hahoho mpe kisadi kyani kaaba. Tala ti muntu tiidi mu nsadila, ni Tata ani waamukembisa.(Yowane 12:26)
O apóstolo Pedro apontou que a vida de Cristo serve de padrão visível especialmente na hora do sofrimento injusto, mostrando como reagir sem revide nem mentira:
Musamu wawowo Nzambi kalutumisina, mu dyambu ti Klisto wuyena mpasi mu dyambu dyeno. Ni hahoho, yandi kalusisila kifwani, mwanki lulanda ntambi zandi. Yandi kahola masumu ko, mpe nakani musamu wu luvunu wuduuka mu munwa andi ko.
Bu bamutuka, kavutula kani kituku ko. Bu bamuyenisa mpasi, kakana kani muntu ko, kansi wukiyekola ku Nzambi wukwe fundisanga mu lunungu.(1 Petelo 2:21-23)
O resultado desse discipulado constante é a maturidade, moldando a comunidade cristã para que viva em conformidade com o próprio Cristo:
Kansi mu zonza kikedika mu luzolo, twaakula mu misamu mimvimba myaatunata ku Klisto, wuu mutu.(Efeso 4:15)
Seguir a Jesus continua exigindo a mesma resposta dada pelos discípulos junto ao mar da Galileia: deixar para trás a autonomia e submeter os passos a ele. Para conhecer o início desses encontros e os primeiros passos dos apóstolos, leia a narrativa completa em Mateus 4.
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