Como seguir a jesus: versículo e o custo do discipulado
O que significa seguir a Jesus
Na Bíblia, seguir a Jesus significa renunciar à própria rota para viver sob os ensinos, o exemplo e o senhorio dele todos os dias. Nos Evangelhos, esse convite nunca foi um sentimento vago nem mera simpatia religiosa: exigia uma decisão prática de deslocamento, colocando o Mestre acima de profissão, bens e planos pessoais.
Ao iniciar o ministério na Galileia, Jesus encontrou Pedro e André em plena rotina de trabalho à beira do mar. O chamado feito a eles estabeleceu o padrão de deixar as redes para atender à voz de Cristo:
Kawalongela, "Mniwinze, nani nitsowatenda muwe walowa wanu." Bahala watsileka tsinyapfu tsawo, wamuwinza.(Matei 4:19,20)
O mesmo chamado alcançou Mateus (também chamado Levi), um coletor de tributos a serviço de Roma. A resposta imediata rompeu com uma vida de ganho financeiro seguro para entrar na comitiva do Mestre:
Yesu kalawa hanu aho koka, na hayang’ali yoluta, kamwona munu kakala hasi kototsa ikodi, iyakemighwe Matei. Yesu kamlongela, "Niwinze,"
Naye kenuka kamuwinza.(Matei 9:9)
A ordem continuou sendo direta e objetiva com os discípulos que se somavam pelo caminho:
L itsuwa liwinzile Yesu kalamla kughenda Galilaya. Kamwona Filipi, kamlongela, "Niwinze!"(Yohana 1:43)
Contudo, Jesus nunca atraiu seguidores escondendo as dificuldades. Em Lucas 9, ele confrontou o entusiasmo superficial e os adiamentos de quem colocava outras urgências antes do Reino:
Hawang’ali mnzila, imunu yumwe kamlongela Yesu, "Nitsokuwinza hanu hohose utsoghenda." Yesu kamlongela, "Wambwa wa kumuhulo wana tsimango ne iwapfideghe wana pfibali, lekeni Imwana we Imunu kahela hanu ha kuwasitsa litwi lyake na kubwihila." Yesu kamlongela imunu yungi, "Niwinze!" Lekeni imunu yula kalonga, "IMNDEWA, leka tanu mbuye ukaye nikamtsike aba wangu." Yesu kamwidika, "Leka iwanu iwafile wawatsike wayawo, ila ghweghwe ghenda upete Undewa we Imulungu." Imunu yungi kalonga, "IMNDEWA, nitsokuwinza lekeni leka tanu nikawalongele iwandughu tsangu nakuka." Yesu kamlongela, "Imunu wowose iyokwaluka kulima na kuya kolola kuchisogho ng’obamighwa mne Undewa we Imulungu."(Luka 9:57-62)
O custo do discipulado e a renúncia diária
Seguir a Cristo tem um custo claro: a perda da soberania pessoal. Em Mateus 16:24, Jesus reuniu as três exigências fundamentais de quem quer caminhar atrás dele:
Kuya Yesu kawalongela iwanafunzi wake, "Munu wowose iyobama kuniwinza, yebele imwenyegho, yetwike ghumsalaba ghwake yaniwinze.(Matei 16:24)
Em Lucas 14, Jesus usou uma linguagem de forte contraste para demonstrar que nenhuma lealdade terrena — nem mesmo a família ou a própria vida — pode competir com a lealdade devida a ele:
"Ka imunu wowose konitsila na ng’omhila bae aba wake na mai wake, mwehe wake ne iwanaghe, iwandughu tsake na lumbu tsake na ng’ouhila bae ughima ghwake, ng’odaha bae kuwa mwanang’ina wangu. Na imunu wowose yang’oduta msalaba ghwake na kuniwinza nene, ayo ng’odaha bae kuwa mwanang’ina wangu."(Luka 14:26,27)
Quando os discípulos manifestaram insegurança quanto ao que haviam deixado para trás, Jesus garantiu que o desprendimento presente traz amparo espiritual imediato e a promessa da vida eterna:
Petiri kamlongela, "Tuleka chila chinu tukuwinza ghweghwe!"
Yesu kawedika, "Nowalongela ghendo, imunu wowose yalekile kaye yake au iwandughu tsake au lumbu tsake, aba wake au mai wake au iwanaghe au imighunda kwaajili ya nene ne Imbuli Inoghile, katsobokela ketseketse mne ghamatsuwa ghano. Katsobokela kaye, iwandughu, lumbu, mai, iwana, ne imighunda na kudununzika na mne ghamatsuwa ighakutsa katsobokela ughima wa ghamatsuwa ghose. Lekeni awala iwalongole watsakuwa kuchughu ne iwali kuchughu watsolongola."(Maliki 10:28-31)
Como seguir a Cristo na prática
Seguir a Jesus afeta diretamente a conduta moral, o serviço ao próximo e a postura diante da perseguição. Ele próprio se colocou como o caminho que tira a vida da escuridão:
Yesu kalonga keli na iwanu, kalonga, "Nene na ghumwanga ghwa isi. Munu wowose iyoniwinza nene ng’atsakwanga mchisi baye, ila katsakuwa na ghumwanga ghwa ugima."(Yohana 8:12)
Quem segue o Mestre é também convidado a servi-lo, participando de sua missão e dividindo suas prioridades:
Munu wowose yang’anitumikila kobamighwa yaniwinze; hanu hanikala nene baho na imtumighwa wangu hayatsokala. Imunu yang’anitumikila, Aba wangu katsomheshimu.(Yohana 12:26)
O apóstolo Pedro apontou que a vida de Cristo serve de padrão visível especialmente na hora do sofrimento injusto, mostrando como reagir sem revide nem mentira:
Agho ghagho ghamkemelighwe, kwaapfila Kiristu tsakawadununzikilani mwemwe, kamlekeleni ghumfano, apfo mtende ka pfatendile yeye. "Ng’atendile nzambi bae, wala ng’ana yalonge ughutsu bae." Hawamlighile, yeye ng’awalighile bae, hawamdununze, yeye ng’awatendile wapfuke bae, ila kamlolela Imulungu iyohigha ghoya.(1 Petiri 2:21-23)
O resultado desse discipulado constante é a maturidade, moldando a comunidade cristã para que viva em conformidade com o próprio Cristo:
Lekeni, kwa kulongesa kwa unoghelo, tutsokula mbaka tumpfikile Kiristu mna ghose, yeye iyali litwi.(Waefeso 4:15)
Seguir a Jesus continua exigindo a mesma resposta dada pelos discípulos junto ao mar da Galileia: deixar para trás a autonomia e submeter os passos a ele. Para conhecer o início desses encontros e os primeiros passos dos apóstolos, leia a narrativa completa em Mateus 4.
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