Como seguir a jesus: versículo e o custo do discipulado
O que significa seguir a Jesus
Na Bíblia, seguir a Jesus significa renunciar à própria rota para viver sob os ensinos, o exemplo e o senhorio dele todos os dias. Nos Evangelhos, esse convite nunca foi um sentimento vago nem mera simpatia religiosa: exigia uma decisão prática de deslocamento, colocando o Mestre acima de profissão, bens e planos pessoais.
Ao iniciar o ministério na Galileia, Jesus encontrou Pedro e André em plena rotina de trabalho à beira do mar. O chamado feito a eles estabeleceu o padrão de deixar as redes para atender à voz de Cristo:
I phenđa lenđe: "Phiren pala mande hem me ka ćerav tumen te dolen manušen sar maćhen!"
On odmah ačhavde pumare mreže hem džele palo leste.(Matej 4:19,20)
O mesmo chamado alcançou Mateus (também chamado Levi), um coletor de tributos a serviço de Roma. A resposta imediata rompeu com uma vida de ganho financeiro seguro para entrar na comitiva do Mestre:
Sar džala ine adathar, o Isus dikhlja jekhe manuše palo anav Matej sar bešela ko than kotar čedela pe o porez, pa phenđa lese: "Phir pala mande!" I o Matej uštino hem dželo palo leste.(Matej 9:9)
A ordem continuou sendo direta e objetiva com os discípulos que se somavam pelo caminho:
Tejsa dive o Isus odlučinđa te džal ki regija Galileja, i arakhlja e Filipe hem phenđa lese: "Phir pala mande!"(Jovan 1:43)
Contudo, Jesus nunca atraiu seguidores escondendo as dificuldades. Em Lucas 9, ele confrontou o entusiasmo superficial e os adiamentos de quem colocava outras urgências antes do Reino:
I sar o učenici hem o Isus džana ine dromeja, nesavo manuš alo hem phenđa e Isusese: "Ka džav tuja kaj god tu džaja."
A o Isus phenđa lese: "E lisicen isi jazbine hem e čirikljen gnezdija, a man, e Čhave e manušesere nane kaj te pašljarav mlo šero."
A avere manušese phenđa: "Phir pala mande!"
A ov phenđa: "Aš najangle, Gospode, te parunav mle dade, i ka džav pala tute."
Tegani o Isus phenđa lese: "Muk o mule te parunen ple mulen, a tu dža vaćer oto carstvo e Devlesoro."
A aver manuš phenđa: "Ka phirav pala tute, Gospode, ali aš najangle te džav te pozdravinav man mle čherutnencar."
A o Isus phenđa lese: "Nijekh kova dolela pe upro plugo te orini i onda dikhela napalal, nane korisno zako carstvo e Devlesoro."(Luka 9:57-62)
O custo do discipulado e a renúncia diária
Seguir a Cristo tem um custo claro: a perda da soberania pessoal. Em Mateus 16:24, Jesus reuniu as três exigências fundamentais de quem quer caminhar atrás dele:
Tegani o Isus phenđa ple učenikonenđe: "Ko mangela te džal pala mande, mora te ačhaj pe ple dživdipnastar hem te lel plo krsto hem te phirel pala mande.(Matej 16:24)
Em Lucas 14, Jesus usou uma linguagem de forte contraste para demonstrar que nenhuma lealdade terrena — nem mesmo a família ou a própria vida — pode competir com a lealdade devida a ele:
"Te neko mangela te ovel mlo učeniko, valjani te volini man but više nego ple dade hem pla daja, pla romnja hem ple čhaven, ple phraljen hem ple phenjen, više nego plo dživdipe. Te na ćerđa ađahar, našti te ovel mlo učeniko. Ko na akhari plo krsto hem na džala pala mande, našti te ovel mlo učeniko.(Luka 14:26,27)
Quando os discípulos manifestaram insegurança quanto ao que haviam deixado para trás, Jesus garantiu que o desprendimento presente traz amparo espiritual imediato e a promessa da vida eterna:
O Petar lelja te vaćeri lese: "Ače, amen sa ačhavđam te dža pala tute."
O Isus phenđa: "Čače vaćerava tumenđe, svako kova ačhavđa plo čher, ili e phraljen, ili e phenjen, ili e daja, ili e dade, ili e čhaven, ili o njive zbog maje hem zbog o Šukar lafi, akana, ano akava vreme, ka primini šel puti više: čhera, phraljen, phenjen, dajen, čhaven hem njive – uzalo adava ka ovel hem progonime – a ko sveto savo avela, ka primini o večno dživdipe. Ali, but okola kolai akana prva tegani ka oven zadnja, a okola kolen akate dikhena sar zadnjonen adari ka oven prva."(Marko 10:28-31)
Como seguir a Cristo na prática
Seguir a Jesus afeta diretamente a conduta moral, o serviço ao próximo e a postura diante da perseguição. Ele próprio se colocou como o caminho que tira a vida da escuridão:
Tegani o Isus palem phenđa e manušenđe: "Me injum o svetlost e svetose. Ko džala pala mande, nikad naka phirel ani tomina, nego ka ovel le svetlost e dživdipnasoro."(Jovan 8:12)
Quem segue o Mestre é também convidado a servi-lo, participando de sua missão e dividindo suas prioridades:
Ko služini maje, mora te phirel pala mande. Kaj injum me, adari ka ovel hem mlo sluga. Mlo Dad ka mothoj čast okolese kova služini maje.(Jovan 12:26)
O apóstolo Pedro apontou que a vida de Cristo serve de padrão visível especialmente na hora do sofrimento injusto, mostrando como reagir sem revide nem mentira:
Ko adava injen vičime, adalese so hem o Hrist trpinđa zako tumenđe hem ačhavđa tumenđe primer te džan lesere dromeja.
"Ov kova na grešinđa
hem niti jekh hovajba na iklilo lesere mujestar."
Kad vređinde le, na irinđa lenđe uvreda, hem kad patinđa – nikase na pretinđa, nego sa muklja upro Devel kova pravedno sudini.(1. Petar 2:21-23)
O resultado desse discipulado constante é a maturidade, moldando a comunidade cristã para que viva em conformidade com o próprio Cristo:
Nego, vaćerindoj o čačipe, ano mangipe, ano sa ka barjova ano Hrist, kovai o Šero.(Efežanenđe 4:15)
Seguir a Jesus continua exigindo a mesma resposta dada pelos discípulos junto ao mar da Galileia: deixar para trás a autonomia e submeter os passos a ele. Para conhecer o início desses encontros e os primeiros passos dos apóstolos, leia a narrativa completa em Mateus 4.
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