Sexo
A Bíblia trata a sexualidade como um presente de Deus para o contexto do casamento. As Escrituras celebram a intimidade conjugal e orientam sobre pureza e santidade sexual.
A sexualidade no plano de Deus
Desde a criação, Deus projetou a intimidade sexual como expressão de amor entre marido e mulher, abençoando a união conjugal.
Thaj o Dol ćerda e manuše
ki piri slika.
Ke Devlesi slika
ćerda le.
E murše thaj e džuvlja
ćerda len.
Blagoslovisada len o Dol thaj phenda lenđe: "Anen bijandipe thaj množin tumen, pheren i phuv thaj aven vladara pe late. Vladin e mačhencar ano more thaj e čirikljencar ko nebo thaj sa e džuvde stvorenjurencar save lazin ki phuv."
Golese o manuš ka ačhavol pe dade thaj pe da thaj ka avol katane pe romnjasa thaj duj ka aven jekh telo.
O Isus phenda lenđe: "Džanav kaj čitisaden ano Sveto lil kaj o Stvoritelji ko anglunipe ‘stvorisada murše thaj džuvlja’. Thaj vadži vaćarda: ‘Golese o manuš ka ačhavol pe dade thaj pe da thaj ka phandol pe pe romnjasa thaj duj ka aven jekh telo.’ Gijate naj akana duj, nego jekh telo. So o Dol phanglja o manuš te ma ulavol!"
A santidade na intimidade
O leito conjugal é honroso. A Bíblia celebra a alegria da intimidade dentro do casamento e orienta o casal ao amor e respeito mútuo.
O brako trubul te avol poštujimo savorendar thaj aven verna jekh averese ano brako, golese so o Dol ka sudil e bludnikuren thaj preljubnikuren.
O rom trubul te ispunil pe dužnostura premal piri romni, isto gija thaj i romni trubul te ispunil pe dužnostura premal piro rom. I romni naj gospodari pe piro telo, nego lako rom. Isto gija ni o rom naj gospodari pe piro telo, nego lesi romni.
Al te našti uzdržin pe, nek len pe, golese so pošukar si te len khanika, nego te phabon taro strast.
Ni li džanen kaj amare telura si kotora tare Hristeso telo? Šaj li, gija, te lav e kotora tare Hristeso telo thaj te ćerav len e bludnicako kotor? Na, nisar! Ni li džanen kaj kova savo džal e bludnicasa, postanil lasa jekh telo? Golese so, sar so si pisimo ano Sveto lil: "Kola duj ka aven jekh telo." Al ko si ano katanipe e Gospodesa, postanil jekh duxo e Gospodesa.
Pureza sexual
Deus nos chama à santificação e à fuga da imoralidade. O corpo do cristão é templo do Espírito Santo e deve ser tratado com honra.
Našen taro blud! Tumen vaćaren: "Dži jekh greh savo o manuš ćerol, naj le khanči e telosa." Al ko ćerol blud, grešil protiv piro telo. Ni li džanen kaj tumaro telo si hram e Svetone Duxoso savo si ane tumende thaj savo primisaden taro Dol? Tumen ni preperen korkore tumenđe! Tumen sen kuč poćinde. Golese, slavin e Devle tumare telosa [thaj tumare dušasa, savi si e Devlesi].
Golese so, kava si so manđol o Dol: te aven sveta; te ićaren tumen podur taro blud; te džanol dži jekh tumendar te araćhol piro telo ano svetost thaj ano čast, a na ano strast taro blud, sar so gova ćeren kola save ni džanen e Devlese;
Al taro blud, dži jekh melalipe il pohlepa ma ni te den gođi maškare tumende – sar so e Devlese manušenđe dolikuil.
Al me vaćarav tumenđe ko dićhol ani aver džuvli te bi sovola lasa, već ćerda preljuba ano po ilo lasa.
Te živi pristojno džuvdipe sar ano đive – na ano nekontrolisano slavipe thaj ano matipe, na ani preljuba thaj ano razvrat, na ani čingar thaj ano zavist.
Vaćarde pese kaj si gođavera, al ćerdile dile. Thaj i slava e Devlesi savo nikad ni merol, menjisade slikasa thaj oblikosa taro mulikano manuš, tare čiriklja, tare životinje ke štar pingre thaj tare gmizavcura.
Golese predija len o Dol ano bludničko melalipe so sasa ane lenđe ile, te ćeren pumare telurencar ladžutne buća jekh averesa. Menjisade e Devleso čačipe xoxaimasa thaj slavisade thaj služisade kova so si ćerdo vastencar, umesto e Stvoritelje, kase si i slava ane sa e đivesa. Amin.
Gijate, o Dol predija len ane lenđe ladžutne strastura. Umesto te avol len prirodna polna odnosura, lenđe romnja ćerde len neprirodna. Gijate i e murša ačhade e prirodna polna odnosura e romnjenca thaj phabile ani požuda jekh premal avereste. E murša e muršencar lije te ćeren ladžutne buća thaj primisade pe peste zaslužimi kazna baše pe perverzna buća.