Sexo
A Bíblia trata a sexualidade como um presente de Deus para o contexto do casamento. As Escrituras celebram a intimidade conjugal e orientam sobre pureza e santidade sexual.
A sexualidade no plano de Deus
Desde a criação, Deus projetou a intimidade sexual como expressão de amor entre marido e mulher, abençoando a união conjugal.
Yesu wa tawire ci: "Ene ka mwa tara eyi i na ñoriwa mu Mañoro ci ku matatekero ‘Nyambi shime ombire mukwerume no mbuyama nji?’ Ngou a ambire ci: ‘Mukwerume kenge mba a thsia tata wenthzi no mama wenthzi no ku cikwata na munuwenthzi, karo awo aidi kenge mba piruka thsirama thsofoci.’ Apo honi kadi anu aidi karo, unone a na piruka thsirama thsofoci. Mweyo, ethsi a na waneka Nyambi, munu a thsi tepa."
A santidade na intimidade
O leito conjugal é honroso. A Bíblia celebra a alegria da intimidade dentro do casamento e orienta o casal ao amor e respeito mútuo.
Maruo a remekiwe kwanu wahe, karo odidi o maruo wa thsirekiwa. Inene Nyambi kenge a ku ratura akwaruthziho nakwamirembe.
Mukwerume aa roera ku tenda ekwama yenthzi yo maruo kwa munuwenthzi, no mbuyama naye a tende kengeyo kwa munuwenthzi. Mbuyama ka a di nokoro perama yenthzi, unone munuwenthzi yo di nokoro. Mofoci, no mukwerume naye ka a di nokoro peuru thzerama yenthzi, unone munuwenthzi.
Mweyo, ngeci ka twethsa ku cihenga a yeke nji ku yekiwa, inene ku di nawa ku yeka kupita ku cipaithsa ku cikumbwethza.
Ene ka mu dimuka ci erama yenu po epo yerama ya Krisitu? Ene kenge nga ni shimba thsipo thserama ya Krisitu ku thsi tenda thsipo thserama yo diherehere? Tumba i tawa. Nji ka mu dimukire ci mukwerume o ku ciwaneka erama yenthzi neyi yo diherehere o na piruka kwikara thsirama thsofoci noya mbuyama? Inene ku na ñoriwa ci awo aidi kenge a piruka thsirama thsofoci. Unone munu o ku ciwaneka kwa Fumu aa piruka thsofoci nenthzi ko Mupepo.
Pureza sexual
Deus nos chama à santificação e à fuga da imoralidade. O corpo do cristão é templo do Espírito Santo e deve ser tratado com honra.
Mu cire ku ruthziho! Thsivi thsothsihe thso ku tenda munu po thsa pora thzerama, unone o ku yoya ko ruthziho a epithsera erama yenthzi. Ene ka mu dimukire ci erama yenu po Tembere thzo Mupepo Oukenu ou u di mu mwenu oyu na mu piwa kwa Nyambi. Mweyo, ka mu ciendithsire mwathsinda, inene Nyambi na a mi uru ko muuro oukuru. Mweyo mu remeke Nyambi kerama yenu.
Kutunda ku thsivi thso ruthziho
Eshima ya Nyambi po ci nga mwikare anu owakenu, mu tunde ku thsivi thso ruthziho, ci nga munu yomuhe ku kwenu a dimuke ku endithsa erama yenthzi no ku yoya ko kukena no ku ciremeka. Ya mi endithsa ecikumbwethza yoimango eci mahedeni awa na kana ku dimuka Nyambi.
Uno honi ruthziho neyi yo dithziro yoihe no rununa ka i roerire ku ambiwa mu kaci kenu, inene eyo ka i roerire mu kaci kanua Nyambi.
Unone ame naa mi ambera ci yomuhe o ku kenga mbuyama no ku u cikumbwethza, o na mu rembeka kare mu mucima wenthzi.
Mweyo, pakuninga ci na tu henyena ku mwethzi o diyuwa, twaa roera ku yoya ko direma, kadi kedika yo kaye notakwa nji ruthziho nji ongurunde nji mamvo nji mbamba.
Aa cishimba ci a nyanyami, unone na piruka etomba. Kupita ci a rombere aye o kutethzima, Nyambi shifu, awo aa rombera ekupuro yo ku pitura anu, enyunyi, eyama neharawi.
Mweyo, Nyambi naa wa thsierera ci a tende yoimango eyi thzi fota micima thzo, karo a di necikumbwethza yo ruthziho ro ku fithsa honyi, ku retera kashwahu erama yo mu kaciko. Na pirura oshemwa wa Nyambi ku u tenda yo kwangera, karo aa rombera no ku kwamena eyi ombire Nyambi, kupita ku rombera aye mumbi wayo, aye oyu na roera ku shangariwa diyere! Ameni.
Mukaci keyi, Nyambi naa wa thsierera ci a yoye kecikumbwethza yo ku fithsa honyi. Mane ambuyama wo na thsii mikarero ethzi thzi na roera no ku tateka ku rara nambuyama aenthzo. Mofoci nakwerume, nawo na thsii mikarero ethzi thzi na roera nambuyama, awo aa cikumbwethza ku rara nakwerume aenthzo. Akwerume aa tenda enu yo ku fithsa honyi nakwerume aenthzo, karo aa tambura mu kaciko humbithso ethzi thzi na roera etenda yo.