Versículo da Bíblia para casal: paz e reconciliação
Redação Bíblia Online Publicado em
- Publicado em .
- Atualizado em .
Para a hora em que a conversa esquenta
Vocês dois estão cansados, e a última coisa que a casa precisa é de mais uma frase que vira briga. Comece por aqui.
Ett mjukt (stilla) svar tar bort vrede (ursinne, raseri),
men ett hårt (sårande) ord rör upp ilska.(Ordspråksboken 15:1)
Esse provérbio tira de você a obrigação de ganhar a discussão. A resposta mansa não é calar nem ceder — é a única frase que ainda baixa a temperatura antes que a noite inteira se perca.
Förstå nu detta, mina älskade syskon (bröder och systrar i tron): Varje människa [var och en] ska vara
snar till (snabb, redo) att höra (lyssna) [främst till Guds ord, se vers 18, men också när andra människor talar],
sen till att tala [avsiktligt vänta med att yttra sig],
sen till vrede [medvetet avvakta med ett upprört inre ställningstagande gentemot någon/något, se Pred 7:9] –(Jakobsbrevet 1:19)
Tiago escreveu para uma igreja que brigava muito, e a ordem que ele dá cabe na cozinha de qualquer casal: ouvir primeiro, falar depois, irritar-se por último. A maior parte do que a gente diz com raiva responde a algo que nem chegou a ouvir direito.
Var vred (arg), men synda inte (gå inte emot Guds bud, missa inte målet). Låt aldrig solen gå ner över er förbittring (irritation, ilska) [så att frön av bitterhet sås in],(Efesierbrevet 4:26)
Paulo não manda você fingir que não está com raiva — ele sabe que está. Ele manda dar um prazo para ela: resolver antes de dormir, ou ao menos combinar quando vai resolver, para que a mágoa de hoje não acorde amanhã já virada em ressentimento.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Amor e Relacionamentos
Para quando a briga passou e o peso ficou
samtidigt som ni har [ömsesidigt] överseende med varandra och förlåter varandra.
Om någon skulle ha ett klagomål mot någon [annan] – precis som Herren [helt fritt] förlät er – så ska ni också förlåta. [Innebörden av det ord som här används i grekiskan för att förlåta, är att villigt ge vidare av den nåd, befrielse och frihet som man själv redan fått av Gud.](Kolosserbrevet 3:13)
"Suportar-se" aqui é verbo de segunda-feira: é o que você faz com quem deixa a louça, fala alto, repete o mesmo erro. E o motivo do perdão não está no outro ter merecido — está em você já ter sido perdoado assim.
Var i stället vänliga (goda, hjälpsamma) mot varandra, ömsinta (förstående, medkännande) –
förlåt alltid (var generösa i er attityd; visa alltid nåd mot) varandra,
precis som Gud i den Smorde (Messias, Kristus)
förlät er (visade er nåd; var generös mot er).
[Paulus nämner två egenskaper (vänliga, ömsinta) och skriver inte "och" mellan dessa i grundtexten. Detta visar troligen att han egentligen skulle ha kunnat fortsätta med fler beskrivande ord, men att själva slutsatsen utifrån dessa egenskaper utgör tyngdpunkten: att förlåta och agera på samma sätt som Jesus. Här används inte det vanliga ordet för att förlåta, aphiemi (som har betydelsen att "släppa något", se Matt 6:12), utan charizomai, som har innebörden att generöst unna varandra frihet och favör – på samma sätt som Gud har gett oss friheten och nåden i Jesus.](Efesierbrevet 4:32)
Esse versículo coloca a bondade antes do perdão, e é nessa ordem que a gente consegue. Um gesto pequeno — um café, uma mensagem no meio do dia — costuma abrir a porta em que o pedido de desculpas ainda não teve coragem de bater.
Allt fördrar den [allting täcker den, skyler och finner sig kärleksfullt i].
Allt tror den [i allting är den förtröstansfull].
Allt hoppas den [allting väntar den på förväntansfullt – oavsett omständigheter].
Allt uthärdar den (under allting stannar den uthålligt kvar).
[Alla dessa fyra sista verb är aktiva, vilket talar om en livsstil. De tidigare negationerna har här sin motsats. Betydelsen blir "inget av detta" (vers 4b-6a) och nu "allt av detta"!
Det grekiska verbet stego (att fördra) kommer från ordet för tak eller båtdäck. Betydelsen är att täcka och skydda på insidan, men också att hålla ut i detta. Just innebörden "att hålla ut" finns också i det sista ordet, hypomeno (att uthärda; ordagrant: att förbli under). Detta gör att även vers 7 formar en slags kiasm. I vers 6 beskrevs hur kärleken gläder sig i sanningen, men utan att för den skull skvallra och skadeglatt exponera andras svagheter. Sanning utan nåd kan bli hård och obarmhärtig. Kärleken skyddar inte synden, men betäcker omsorgsfullt syndaren, se Ords 16:6.](1 Korintierbrevet 13:7)
Paulo não escreveu essa lista para um altar, mas para uma igreja dividida — e por isso ela funciona em crise. "Tudo crê, tudo espera" não é ignorar o problema; é não desistir da pessoa enquanto vocês tratam o problema.
Para dar o primeiro passo
Bekänn därför era synder (överträdelser, felsteg) [fullt ut – helhjärtat och öppet] för varandra,
och be [också] för varandra så [på ett sådant sätt] att ni kan bli helade (botade, förnyade – gr. iaomai).
Mycket förmår (besegrar) [Fil 4:13] en rättfärdigs [vädjande och behovsinriktade] bön när den verkar i kraft.
[Det grekiska verbet för att bekänna, exomologeo, har prepositionen ex med som prefix, vilket intensifierar dess betydelse. En person som har det rätt ställt med Gud och människor har möjlighet att ständigt och aktivt strida mäktigt och segerrikt (gr. ischuo) i bön. Det sista verbet, gr. energeo (att verka i kraft), står i formen medium, vilket innebär att det är en samverkan mellan den som aktivt ber och Gud som låter bönen ge resultat. Den passiva formen av gr. iaomai (att göra hel) fokuserar på den store Läkarens ingripande till både kropp, själ och ande.](Jakobsbrevet 5:16)
Dizer "eu errei" para quem a gente ama é mais difícil do que dizer para Deus, e Tiago junta as duas coisas de propósito. Orar pelo seu cônjuge, com ele ouvindo, muda o lado em que vocês dois estão na briga.
De är inte längre två utan ett kött.
Det Gud har fogat (limmat, fäst) samman ska människan alltså inte skilja åt (separera)."(Matteus 19:6)
Jesus disse isso a quem queria saber quando podia desistir. A resposta dele lembra a vocês que o casamento não se sustenta só na vontade que sobrou hoje: quem juntou foi Deus, e é diante dele que vocês dois podem recomeçar a conversa.
Este artigo te tocou? Faça uma oração!
+581 estão orando agora.
Junte-se à corrente de oração.