Versículos sobre restauração: 7 passagens sobre o perdão
Redação Bíblia Online Publicado em
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Quando o erro parece grande demais para consertar, Deus oferece o recomeço que você não consegue construir sozinho — e ele começa pelo perdão, não pela sua promessa de melhorar. A primeira coisa que esse perdão pede não é desempenho. É conversa.
To ka wahulo richowa, to oweyonwagi kendo opwodhowa kuom timbe duto ma ok odhi kare nikech en Ja-adiera kendo otimo gima kare.(1 Johana 1:9)
1 João 1:9 tira de você o peso de ter que merecer. O que garante o perdão é o caráter de Deus — «fiel e justo» (1 João 1:9, NVI) —, não o tamanho do seu arrependimento nem a quantidade de dias sem cair. Por isso dá para contar a verdade inteira a ele, inclusive a parte que você nunca disse a ninguém.
Quando a culpa parece maior do que você
Isaías falou a um povo que ia ao templo de mãos cheias de sangue, e Deus dizia que não suportava mais aquelas orações (Isaías 1:15). Mesmo a esse povo o convite foi para sentar e conversar, não para desaparecer. O verbo que o profeta usa é o de quem chama para resolver uma disputa, como num tribunal — só que aqui Deus abre o processo para encerrar a dívida, não para cobrá-la. Você pode ler o trecho inteiro em Isaías 1.
Jehova Nyasaye wacho niya,
"Biuru machiegni mondo wapor wach,
kata obedo ni richou kwar manade
to ibiro luoki magibed matar ka pe,
bende kata bed ni gikwar malich
to nobed marachar ka pamba.(Isaya 1:18)
Isaías 1:18 desmonta a ideia de que existe mancha que não sai. Escarlate e carmesim eram as tintas mais fixas que o mundo antigo conhecia — tingiam o fio por dentro, e nenhuma lavagem tirava. É justamente essa cor que Deus se oferece para transformar em branco; a sua pior lembrança não está fora do alcance dele.
Miqueias passou o livro anunciando juízo sobre o próprio povo. A última palavra, porém, não é a sentença — é esta promessa, dita como quem já viu o fim da história.
Para a vergonha antiga, aquela que volta quando alguém menciona um nome ou um ano, Miqueias 7:19 é um alívio concreto. A imagem é a do Egito afundando no mar (Êxodo 15:4-5): o que foi lançado nas profundezas não é devolvido pela maré. Deus não guarda arquivo do seu tropeço para abrir numa conversa futura.
Este artigo faz parte de Versículos por Tema Força e Superação
Quando a acusação continua ecoando
Às vezes o perdão já veio e a cabeça ainda não aceitou. A voz que repete o que você fez continua acordada às três da manhã, e ela parece saber mais do que a Bíblia. Deus fala direto a esse ruído, e falou primeiro a Israel no exílio — gente que tinha perdido a terra por culpa própria e sabia disso.
"An kende e jal magolo richou duto
kendo ok achak apargi nikech mano e gima ahero timo.(Isaya 43:25)
Isaías 43:25 corta a acusação pela raiz. Deus apaga as transgressões «por amor de mim» (Isaías 43:25, ACF): a razão do perdão está nele, no caráter dele, e não em você ter se tornado uma pessoa melhor. E o que Deus decidiu não lembrar, você não é obrigado a ficar relembrando sozinho na madrugada.
Em Romanos 5, Paulo coloca lado a lado o que Adão espalhou pelo mundo e o que Cristo trouxe. Ele quer mostrar que a conta não fecha em empate. A lei, diz ele, serviu para deixar o pecado visível — como uma luz acesa num quarto bagunçado: mostra a sujeira, mas não limpa nada. Quem limpa é outro.
To Chik nomedi mondo richo omedre. To kama richo nomedoree, ngʼwono nomedoree moloyo,(Jo-Rumi 5:20)
Romanos 5:20 é para quem acha que passou do ponto. Não existe um nível de erro acima do qual a graça deixa de funcionar — onde o pecado cresceu, ela cresceu mais, na mesma direção e com mais força. A medida da sua queda nunca é a medida do que Deus ainda pode fazer com a sua vida.
O que Deus reconstrói depois do perdão
Restaurar é mais do que limpar a ficha. É devolver vida, rumo e as relações que o erro rachou — o casamento que esfriou, o amigo que se afastou, o trabalho que você perdeu. Paulo escreve a frase abaixo a uma igreja que ele mesmo precisou repreender com dureza, e logo em seguida fala de reconciliação (2 Coríntios 5:18-19): com Deus e, por consequência, com gente.
Emomiyo ka ngʼato ni kuom Kristo to en chwech manyien; gik machon osekadho, neuru, gik manyien osechopo!(2 Jo-Korintho 5:17)
2 Coríntios 5:17 devolve o futuro. O que você fez para trás não define o nome que você carrega hoje nem o que você ainda pode construir a partir de agora. Em Cristo há material novo — não um remendo no velho, mas um começo —, e isso vale para o que você é e para o que você pode voltar a ser para as pessoas em volta.
Lamentações foi escrito no meio de Jerusalém queimada. Quem fala ali olhou para as ruínas da própria cidade, da própria vida, e ainda assim disse isto — não antes da destruição, mas depois dela. Poucos versículos antes, ele tinha confessado que sua força e sua esperança haviam acabado (Lamentações 3:18); é desse chão que ele levanta a cabeça.
Nikech hera maduongʼ mar Jehova Nyasaye osiko mochwere,
kendo ngʼwonone ok rum omiyo ok otiekwa.
Herani gi ngʼwononi nyien okinyi kokinyi,
kendo adiera mari duongʼ.(Ywagruok 3:22,23)
Lamentações 3:22-23 é para o medo de falhar de novo amanhã. A misericórdia que reconstrói não vem num estoque que você vai gastando até acabar; ela amanhece inteira a cada dia, sobre as ruínas que ainda estiverem lá. Se você tropeçar amanhã, a cota não terá se esgotado — e é com essa fidelidade, não com a sua, que a vida vai sendo levantada de novo.
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