Vícios
A Bíblia nos alerta contra os vícios e comportamentos destrutivos. Deus nos chama à liberdade em Cristo, não à escravidão de desejos e hábitos que consomem corpo e alma.
A escravidão do pecado
Todo vício é uma forma de escravidão. Jesus veio para libertar os cativos e restaurar a verdadeira liberdade dos filhos de Deus.
Yesu wa wa tawire ci: "Naa mi tongwera yoshemwa ci munu yomuhe o ku tenda thsivi po mupika thsivi.
Mweyo, ngeci Mwana aa mi rukurura, kenge mwa ku rukuruka shemwa.
Mweyo, ngeci Mwana aa mi rukurura, kenge mwa ku rukuruka shemwa.
Oshemwa kenge wa ku mi rukurura
Yesu wa amberire Majuda awa a tawire ku kwenthzi ci: "Mwerongwa yange shemwa ngeci amwepo mu hengeka erongithsa yange. Karo kenge mwa ku dimuka oshemwa, karo oshemwa kenge wa ku mi rukurura."
Kurukuruka mwa Krisitu
Krisitu na a tu rukurura ci twikare o kurukuruka shemwa. Mweyo, mu tanare karo mwa tawa ci mu hukere kwangiwa kupika o murao karo.
Ene ka mu dimukire ci munu aekara mupika kweyi a na shupwera nji? Mwaa twethsa kwikara apika thsivi athso thso ku twara ku kufa, nji ku cihangwera ku yuvera Nyambi ayo yo ku twara kuwawa.
Resistência e domínio próprio
O fruto do Espírito inclui o domínio próprio. O cristão é chamado a ter controle sobre seus desejos, resistir à tentação e vigiar contra as obras da carne.
thsipururu, otakwa, mashambirera o kaye, nevi imweya yo ku cipitura eci eyi. Naa mi nomenithsa eci diya na ni mi nomenithsa pa kutanga ci yomuhe oyu na yoyo mwoyo o kengeyo ka a ku tambura Kutumina kwa Nyambi.
kuwamucima, kucinyunga. Kwithsa murao ou u na kanithsa eyo.
Mu tunde ku ruthziho
Mwaa amba ci "Ni na tawethziwa ku tenda enu yoihe." Ii, dyo i di. Uno honi kadi cingwa enu yoihe iwa ku kwenu. Shaanga ci naa tawethziwa ku tenda ngara thsinu, ka na ku tawa ci ni endithsiwe ku ngara thsinu.
Mu tunde ku ruthziho
Mwaa amba ci "Ni na tawethziwa ku tenda enu yoihe." Ii, dyo i di. Uno honi kadi cingwa enu yoihe iwa ku kwenu. Shaanga ci naa tawethziwa ku tenda ngara thsinu, ka na ku tawa ci ni endithsiwe ku ngara thsinu.
Uno honi naa endithsa erama yange, ku i irerithsa ci i kwame eyi i na roera ku kwama ci katere na ku honge amweya ame no ku kapuriwa.
Etumaura yoihe eyi na i mi keyera, yaa cipitura neyi i na keyeranga anu amweya wahe. Nyambi po wa ku rurama, tumba a tawethza ci mu tumauriwe ku piterera okoro wenu. Unone kamona mu tumauriwa, aa mi roithsera dikuñwa omu nga mu tunderamo ci mu twethse ku cithzua micima.
Etumaura yoihe eyi na i mi keyera, yaa cipitura neyi i na keyeranga anu amweya wahe. Nyambi po wa ku rurama, tumba a tawethza ci mu tumauriwe ku piterera okoro wenu. Unone kamona mu tumauriwa, aa mi roithsera dikuñwa omu nga mu tunderamo ci mu twethse ku cithzua micima.
Mu hungere no ku rombera ci katere mwingene mwiereka. Mucima waa fota, unone erama yaa kwanga."
Mu cihuthse kushi thza Nyambi honi ne. Mu kanene shamaonga, apo kenge a mi yembuka.
inene mu na dimuka ci ngeci thsitawo thsenu athsopo thsi erekiwa yaa reta ci othzui wenu u kure.
Libertação e renovação
Em Cristo somos libertos de toda forma de dependência. Pela renovação da mente, aprendemos a discernir e rejeitar o que nos prende.
Ku yoyera ku kwamena Nyambi mu mwoyo oupe
Mweyo, andengenu, naa mi adikanena ko ñekeñeke thza Nyambi ci mu tupwere erama yenu kwa Nyambi kwikara thsiyambero thsothsiyumi, thsothsikenu, karo thso ku roerithsa Nyambi. Edi dyodiyo dikuñwa dyodiwa dyo ku rombera Nyambi. Mwa temununa mikarero thzo kano kaye, unone mu thsie Nyambi a mi pirure mu kaci, a pirure maano enu. Mbeci honi mwa ku twethse ku yuvithsithsa eshima ya Nyambi, ayo yoiwa, yo ku mu roerithsa, karo yo kwononoka.
Mweyo, namwe kengeyo mwaa roera ku civara ci na mu fu ku thsivi no ku yoya kwa Nyambi mwa Krisitu Yesu. Thsivi thsa endithsa mwirama yenu yo ku twethsa ku fa, thsa mi tenda ci mu shupwere ecikumbwethza yathso yoimango. Karo mwa pa thsivi epo yerama yenu ci i kwamithsiwe mu makuñwa oamango. Unone mu cipake kwa Nyambi eci anu awa na tundithsiwa mu kufa no ku retiwa mu mwoyo. Karo mu pe epo yerama yenu ku kwenthzi ci a i cikwathsithse mu mwenu ku tenda enu yowawa.
Pakuninga ci na tu ciwaneka nenthzi pofoci mu kufa kwenthzi, kenge twa ku pinduriwa kwafu eci edi a pinduriwire. Tu na dimuka ci onu wetu o kare mwirama yetu wa pamareriwire na Krisitu pa mbinda, ci okoro o thsivi wekara peuru thzo myoyo thzetu, ci nga twekara karo apika ku thsivi.
Inene thsihemo thsa Nyambi na thsi monahara, na thsi rete kuyoyithsa kwanu wahe. Thsihemo thsenthzi thsaa tu rongithsa ku thsia mwoyo o kupira thsitawo necikumbwethza yo kaye. Karo thsaa tu rongithsa ku yoya ko ku cihenga, nowawa no mwoyo o thsitawo mo kano kaye ko rerodino.
Mukaci keyo, tumba yoyo mwoyo wo ouhe o pa kaye ku koña ecikumbwethza yoimango yonu, unone aa yoya omu a na shimena Nyambi. Inene ku manyima mwa shimbire thsikati thsothsire o ku mu tenda eyi a na tendanga mahedeni, ongurunde, ecikumbwethza yerama, otakwa, mashambirera o mirembe, mashambirera o ku nwa mawarwa, no kurombera ekupuro kokumango nene.
Mweyo mahedeni aa komoka yoihe mu kana ku cipakererano mu kuhambakana kwo mu ruthziho no mu mwoyo o kaye, mweyo, aa mipithsa mathzina. Unone kenge a ku citawera athsinda pa meho a Nyambi, aye oyu na ciroithsera ku ratura ayumi nafu. Eyo ngeyi wa hongiwerire Muthzimbu Ouwa noku kwafu, ci shaanga ci a raturiwire mwirama eci edi a di anu wahe, unone ci nga a yoye mu mupepo eci edi a di Nyambi.
Kupwa kwenu yoihe pepi ku di. Mweyo, mu cihenge no ku kuñwera ci mu twethse ku rombera.
Ngeci twaa amba ci ka tu di no thsivi, twaa ciangera twathsinda, karo ka tu di noshemwa. Uno honi ngeci atwepo tu citawera evi yetu, aye mururami karo muwawa, kenge a tu tetera evi yetu no ku tu kenithsa kumango ouhe.
O corpo como templo
Nosso corpo é templo do Espírito Santo. Devemos honrar a Deus com o corpo, fugindo da embriaguez, da imoralidade e de toda impureza.
Ene ka mu dimukire ci erama yenu po Tembere thzo Mupepo Oukenu ou u di mu mwenu oyu na mu piwa kwa Nyambi. Mweyo, ka mu ciendithsire mwathsinda,
Nji ka mu dimuka ci akwetenda yoimango mbera ka tambura Kutumina kwa Nyambi? Mwa ciangera mwathsinda, akwetenda yoimango eci akwaruthziho, akwakurombera ekupuro, akwamirembe, maherehere oakwerume nji akwerume wakwa ku tenda yo honyi naenthzo akwerume, ethzi, anu o rununa, etakwa, akwa kwipithsa amweya mathzina, nakwa makupakupa, awo wahe mbera ka tambura Kutumina kwa Nyambi. Amweya ku kwenu dyekarire kengeyo, unone na mu yoiwa, na mu kenithsiwa, na mu tendiwa owawawa pa meho a Nyambi mu dithzina dya Fumu Yesu Krisitu no ku Mupepo wa Nyambi wetu.
Mwa penda waine, inene eyo kenge ya ku mipithsa. Unone mu yare Mupepo.
Wa nwanga pohuma meyu, o nwange no tuwaine totumanana mukaci ko dira dyoe no ku korakora koe.
Inene yoihe yo mu kaye, ecikumbwethza yerama, ecikumbwethza yo meho no ku cinuneka mu mwoyo ka ya tunda kwa Tata, unone ya mu kaye.
Mu cihenge no ku kuñwera. Mukwathsithzimbo thsenu, aye shamaonga aa thza o thzinguruka eci nyime oyu vuruma ku fotafota o ku papaura.
Mungwa no mwethzi
"Yamwe mwa mungwa o kaye. Unone ngeci mungwa u na tutukwa ne ngepi nga u kwamiwa karo ci u toware? Tumba u kwathsa thsimweya karo shime ku mwaiwera pora no ku dyatadyatiwa kwanu.
Karo wa tu twara mwitumaura,
unone o tu amwene koyu o Mumango. [Inene kutumina po koe, nokoro, no kutethzima, diyere na diyere. Ameni.’]
Inene ku na ñoriwa ci:
Ame ni yoya, Fumu aa amba,
munu no munu kenge a ku tongama pa rupara rwange,
karo dimi no dimi kenge thza ku citawera ci no Nyambi.
Mweyo, munu no munu kenge a ku citawera pa meho a Nyambi.