Quem é o meu vizinho na Bíblia e como tratá-lo?
O que a Bíblia ensina sobre o vizinho
Na Bíblia, a palavra traduzida como "próximo" significa literalmente aquele que está perto — o vizinho de porta, de terra ou de caminho. O mandamento bíblico não trata o amor ao próximo como um sentimento abstrato, mas como a recusa ativa de prejudicar quem vive ao lado e a disposição de buscar o seu bem prático.
Ba nele vōyō negi den vel Le, mavap so, ‘Kimi tam galsi vel et a tog walēg tō kimi en, atmi ak nahaphap mey nēwē hiy kēy, qele kimi ak nahaphap mey nēwē lokse hiy kimi.’ Tateh le tegha se a nēwē veteg nele vōyō agōh."(Mak 12:31)
Nele vitwag niaktig Nele tegtegha del. Nohohole nan qelegēn so, "Atmi tam ige a kēy notog walēg kimi qele nēk tam lok nēk mahge."(Ḡalasia 5:14)
A chamada Regra de Ouro, ensinada por Jesus no Sermão do Monte, estabelece o critério básico para essa convivência: o tratamento que você espera receber é a medida exata do que deve oferecer.
O amor ao próximo em atitudes concretas
Nas Escrituras, o cuidado com quem está perto não depende de simpatia natural, mas de ações observáveis. Isso inclui hospitalidade com quem chega, auxílio material a quem passa necessidade e constância no trato com a comunidade.
Atmi tog vēy tamtam kimi qeleso ige yathithimi wa ige yatētētami. Kimi so tēymat vaga beleplep vasgēt ige halvan me lēm̄ nonmi. Veg me am̄ag yatkel et melep vasgēt tō ige in̄sel, a kēy et ēglal hōn te veg kēy.(Hibruw 13:1,2)
Nitiy metehal bomogmogo goy Ḡod en, ikē qelegēn, so net nimyin̄ ige nēnētm̄ey mey a namdō, wa ige lōqōvēn nay a kēy notog lememeh. Ba tō kē nietgoy galsi nēh nonon so niwenwen vaga den nahaphap het telemyam. Ḡod Imam nongēn met namtehal nen so newenwen a newenwen.(Jemes 1:27)
Bastō, nitiy wē yeh so gēn ak nahaphap mey nēwē so biyin̄ ige del aē, so gēn wo tak vēh. Yakhag yeh veg yathēthēngēn wa yatētētangēn a kēy nēdēmtig Kraēs.(Ḡalasia 6:10)
Tō nitiy dēmdēm nan en, atmi togtog ba vēy tamtam kimi mi nitiy tamtam, veg natamtam tubun veteg negengenyeg m̄adeg.(1 Pita 4:8)
Veg igōhkē nahalses a kimi moyon̄teg tō me leqtēqtēg, gēn so vēy tamtam gēn.(1 Jon 3:11)
Como conviver e buscar o bem de quem está ao redor
A convivência diária exige abrir mão do interesse puramente individual. O apóstolo Paulo orienta as comunidades do primeiro século a priorizarem a edificação mútua, sustentando os fardos uns dos outros em vez de impor preferências próprias.
Kimi so vēy biyin̄ kimi so yuwu bevel haphap het a wo maqal kimi. Lēdēmdēm qelegōh en, tō kimi tak tatag qēt nele non Kraēs.(Ḡalasia 6:2)
Sōwō, hole biyin̄ wa vahiy maymay kimi lokse bēmētwumi a kimi tog tēy tō en.(1 Tesalonika 5:11)
Tō kamtēl tatay so Welan niak so natamtam niōyheg kimi, tō niōy lōlōwyeg tō so kimi vey tamtam lokse kimi, wa ige del, qeleaso kamtēl natam kimi.(1 Tesalonika 3:12)
Paciência, tolerância e resolução de conflitos
O atrito é inevitável quando pessoas dividem o mesmo espaço. O texto bíblico instrui a evitar o julgamento precipitado sobre decisões alheias, renunciar à arrogância e praticar o perdão antes que a discórdia se aprofunde.
Babah ne hohole mino hiy kimi del qelegēn, tog tēy nuvu del ne qultiwag. Atmi vey magamgaysēn kimi, vey tamtam kimi, vey biyimyin̄ kimi, wa dēm bēbēw kimi.(1 Pita 3:8)
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