Romanos 11 - Bíblia Online

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: 
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma? 
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal. 
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça. 
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra. 
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. 
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje. 
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, E em tropeço, por sua retribuição; 
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. 
E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! 
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério; 
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles. 
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. 
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. 
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. 
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. 
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. 
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades. 
E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais. 
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. 
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada. 
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 
Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? 
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

So I say, Has God put his people on one side? Let there be no such thought. For I am of Israel, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. 
God has not put away the people of his selection. Or have you no knowledge of what is said about Elijah in the holy Writings? how he says words to God against Israel, 
Lord, they have put your prophets to death, and made waste your altars, and now I am the last, and they are searching for me to take away my life. 
But what answer does God make to him? I have still seven thousand men whose knees have not been bent to Baal. 
In the same way, there are at this present time some who are marked out by the selection of grace. 
But if it is of grace, then it is no longer of works: or grace would not be grace. 
What then? That which Israel was searching for he did not get, but those of the selection got it and the rest were made hard. 
As it was said in the holy Writings, God gave them a spirit of sleep, eyes which might not see, and ears which have no hearing, to this day. 
And David says, Let their table be made a net for taking them, and a stone in their way, and a punishment: 
Let their eyes be made dark so that they may not see, and let their back be bent down at all times. 
So I say, Were their steps made hard in order that they might have a fall? In no way: but by their fall salvation has come to the Gentiles, so that they might be moved to envy. 
Now, if their fall is the wealth of the world, and their loss the wealth of the Gentiles, how much greater will be the glory when they are made full? 
But I say to you, Gentiles, in so far as I am the Apostle of the Gentiles, I make much of my position: 
If in any way those who are of my flesh may be moved to envy, so that some of them may get salvation by me. 
For, if by their putting away, the rest of men have been made friends with God, what will their coming back again be, but life from the dead? 
And if the first-fruit is holy, so is the mass: and if the root is holy, so are the branches. 
But if some of the branches were broken off, and you, an olive-tree of the fields, were put in among them, and were given a part with them in the root by which the olive-tree is made fertile, 
Do not be uplifted in pride over the branches: because it is not you who are the support of the root, but it is by the root that you are supported. 
You will say, Branches were broken off so that I might be put in. 
Truly, because they had no faith they were broken off, and you have your place by reason of your faith. Do not be lifted up in pride, but have fear; 
For, if God did not have mercy on the natural branches, he will not have mercy on you. 
See then that God is good but his rules are fixed: to those who were put away he was hard, but to you he has been good, on the condition that you keep in his mercy; if not, you will be cut off as they were. 
And they, if they do not go on without faith, will be united to the tree again, because God is able to put them in again. 
For if you were cut out of a field olive-tree, and against the natural use were united to a good olive-tree, how much more will these, the natural branches, be united again with the olive-tree which was theirs? 
For it is my desire, brothers, that this secret may be clear to you, so that you may not have pride in your knowledge, that Israel has been made hard in part, till all the Gentiles have come in; 
And so all Israel will get salvation: as it is said in the holy Writings, There will come out of Zion the One who makes free; by him wrongdoing will be taken away from Jacob: 
And this is my agreement with them, when I will take away their sins. 
As far as the good news is in question, they are cut off from God on account of you, but as far as the selection is in question, they are loved on account of the fathers. 
Because God's selection and his mercies may not be changed. 
For as you, in time past, were not under the rule of God, but now have got mercy through their turning away, 
So in the same way these have gone against the orders of God, so that by the mercy given to you they may now get mercy. 
For God has let them all go against his orders, so that he might have mercy on them all. 
O how deep is the wealth of the wisdom and knowledge of God! no one is able to make discovery of his decisions, and his ways may not be searched out. 
Who has knowledge of the mind of the Lord? or who has taken part in his purposes? 
Or who has first given to him, and it will be given back to him again? 
For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever. So be it. 

Romanos 12

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