ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 5

1 لِأَنَّ كُلَّ رَئِيسِ كَهَنَةٍ مَأْخُوذٍ مِنَ ٱلنَّاسِ يُقَامُ لِأَجْلِ ٱلنَّاسِ*ص8‏:3 فِي مَا لِلهِ*ص2‏:17، لِكَيْ يُقَدِّمَ قَرَابِينَ وَذَبَائِحَ عَنِ ٱلْخَطَايَا*ص8‏:3،4؛9‏:9؛10‏:11؛11‏:4، 2 قَادِرًا أَنْ يَتَرَفَّقَ*ص2‏:18؛4‏:15 بِٱلْجُهَّالِ وَٱلضَّالِّينَ، إِذْ هُوَ أَيْضًا مُحَاطٌ بِٱلضَّعْفِ*ص7‏:28. 3 وَلِهَذَا ٱلضَّعْفِ يَلْتَزِمُ أَنَّهُ كَمَا يُقَدِّمُ عَنِ ٱلْخَطَايَا لِأَجْلِ ٱلشَّعْبِ هَكَذَا أَيْضًا لِأَجْلِ نَفْسِهِ*ص7‏:27؛9‏:7؛لا4‏:3؛9‏:7؛16‏:6،15‏-17. 4 وَلَا يَأْخُذُ أَحَدٌ هَذِهِ ٱلْوَظِيفَةَ*5‏.4 ي الكرامة بِنَفْسِهِ*2أخ26‏:18؛يو3‏:27، بَلِ ٱلْمَدْعُوُّ مِنَ ٱللهِ، كَمَا هَارُونُ*خر28‏:1؛ عد16‏:5، 40؛1أخ23‏:13 أَيْضًا. 5 كَذَلِكَ ٱلْمَسِيحُ أَيْضًا لَمْ يُمَجِّدْ نَفْسَهُ*يو8‏:54 لِيَصِيرَ*5‏.5 أو حتى صار رَئِيسَ كَهَنَةٍ، بَلِ ٱلَّذِي قَالَ لَهُ: «أَنْتَ ٱبْنِي، أَنَا ٱلْيَوْمَ وَلَدْتُكَ*ص1‏:5؛مز2‏:7». 6 كَمَا يَقُولُ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى ٱلْأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ*ص7‏:17،21؛مز110‏:4». 7 ٱلَّذِي -فِي أَيَّامِ جَسَدِهِ- إِذْ قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ*مز22‏:1؛مت27‏:46،50؛مر15‏:34،37 طَلِبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ*مت26‏:39،42،44؛مر14‏:36،39؛يو17‏:1 لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ ٱلْمَوْتِ*مت26‏:53؛مر14‏:36، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاهُ*مت26‏:39؛مر14‏:36؛لو22‏:42،43؛يو12‏:27*5‏.7 أو سمع له في ما خافه، 8 مَعَ كَوْنِهِ ٱبْنًا*ص3‏:6 تَعَلَّمَ ٱلطَّاعَةَ*في2‏:8 مِمَّا تَأَلَّمَ بِهِ. 9 وَإِذْ كُمِّلَ*ص2‏:10؛11‏:40 صَارَ لِجَمِيعِ ٱلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ، سَبَبَ خَلَاصٍ أَبَدِيٍّ، 10 مَدْعُوًّا مِنَ ٱللهِ رَئِيسَ كَهَنَةٍ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ*ع6؛ ص6‏:20.

التحذير من الارتداد

11 اَلَّذِي مِنْ جِهَتِهِ ٱلْكَلَامُ كَثِيرٌ عِنْدَنَا*يو16‏:12؛2بط3‏:16، وَعَسِرُ ٱلتَّفْسِيرِ لِنَنْطِقَ بِهِ، إِذْ قَدْ صِرْتُمْ مُتَبَاطِئِي ٱلْمَسَامِعِ*مت13‏:15. 12 لِأَنَّكُمْ -إِذْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ لِسَبَبِ طُولِ ٱلزَّمَانِ- تَحْتَاجُونَ أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ مَا هِيَ أَرْكَانُ بَدَاءَةِ أَقْوَالِ ٱللهِ*ص6‏:1، وَصِرْتُمْ مُحْتَاجِينَ إِلَى ٱللَّبَنِ*1كو3‏:1‏-3، لَا إِلَى طَعَامٍ قَوِيٍّ. 13 لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَتَنَاوَلُ ٱللَّبَنَ هُوَ عَدِيمُ ٱلْخِبْرَةِ فِي كَلَامِ ٱلْبِرِّ لِأَنَّهُ طِفْلٌ*1كو13‏:11؛14‏:20؛أف4‏:14؛1بط2‏:2، 14 وَأَمَّا ٱلطَّعَامُ ٱلْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ*1كو2‏:6؛أف4‏:13؛في3‏:15*5‏.14 أو فللكاملين، ٱلَّذِينَ بِسَبَبِ ٱلتَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ ٱلْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً*5‏.14 أو مروَّضة. انظر 1تي4‏:7 عَلَى ٱلتَّمْيِيزِ بَيْنَ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ*إش7‏:15؛1كو2‏:14،15.