رُومِيَةَ 3

أمانة الله

1 إِذًا مَا هُوَ فَضْلُ ٱلْيَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ ٱلْخِتَانِ؟ 2 كَثِيرٌ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ! أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّهُمُ ٱسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ ٱللهِ*ص2‏:18؛9‏:4؛تث4‏:7،8؛مز147‏:19،20. 3 فَمَاذَا إِنْ كَانَ قَوْمٌ لَمْ يَكُونُوا أُمَنَاءَ*ص10‏:16؛ عب4‏:2؟ أَفَلَعَلَّ عَدَمَ أَمَانَتِهِمْ يُبْطِلُ أَمَانَةَ ٱللهِ*ص9‏:6؛11‏:29؛ عد23‏:19؛2تي2‏:13؟ 4 حَاشَا*أي40‏:8! بَلْ لِيَكُنِ ٱللهُ صَادِقًا*يو3‏:33 وَكُلُّ إِنْسَانٍ كَاذِبًا*مز62‏:9؛116‏:11. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «لِكَيْ تَتَبَرَّرَ فِي كَلَامِكَ، وَتَغْلِبَ مَتَى حُوكِمْتَ*مز51‏:4».

5 وَلَكِنْ إِنْ كَانَ إِثْمُنَا يُبَيِّنُ بِرَّ ٱللهِ، فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ ٱللهَ ٱلَّذِي يَجْلِبُ ٱلْغَضَبَ ظَالِمٌ؟ أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ ٱلْإِنْسَانِ*ص6‏:19؛غل3‏:15. 6 حَاشَا! فَكَيْفَ يَدِينُ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ إِذْ ذَاكَ*تك18‏:25؛أي8‏:3؛34‏:17؟ 7 فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ ٱللهِ قَدِ ٱزْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ 8 أَمَا كَمَا يُفْتَرَى عَلَيْنَا، وَكَمَا يَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّنَا نَقُولُ: «لِنَفْعَلِ ٱلسَّيِّآتِ لِكَيْ تَأْتِيَ ٱلْخَيْرَاتُ*ص5‏:20؛6‏:1،15»؟ ٱلَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ عَادِلَةٌ.

ما من أحد بار

9 فَمَاذَا إِذًا؟ أَنَحْنُ أَفْضَلُ؟ كَلَّا ٱلْبَتَّةَ! لِأَنَّنَا قَدْ شَكَوْنَا أَنَّ ٱلْيَهُودَ وَٱلْيُونَانِيِّينَ أَجْمَعِينَ تَحْتَ ٱلْخَطِيَّةِ*ع23؛غل3‏:22، 10 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلَا وَاحِدٌ*مز14‏:1‏-3؛53‏:1. 11 لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ ٱللهَ. 12 ٱلْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلَاحًا لَيْسَ وَلَا وَاحِدٌ. 13 حَنْجَرَتُهُمْ قَبْرٌ مَفْتُوحٌ*مز5‏:9؛إر5‏:16. بِأَلْسِنَتِهِمْ قَدْ مَكَرُوا. سِمُّ ٱلْأَصْلَالِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ*مز140‏:3. 14 وَفَمُهُمْ مَمْلُوءٌ لَعْنَةً وَمَرَارَةً*مز10‏:7. 15 أَرْجُلُهُمْ سَرِيعَةٌ إِلَى سَفْكِ ٱلدَّمِ*أم1‏:16؛إش59‏:7،8. 16 فِي طُرُقِهِمِ ٱغْتِصَابٌ وَسُحْقٌ. 17 وَطَرِيقُ ٱلسَّلَامِ لَمْ يَعْرِفُوهُ. 18 لَيْسَ خَوْفُ ٱللهِ قُدَّامَ عُيُونِهِمْ*مز36‏:1». 19 وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا يَقُولُهُ ٱلنَّامُوسُ فَهُوَ يُكَلِّمُ بِهِ ٱلَّذِينَ فِي ٱلنَّامُوسِ*يو10‏:34؛15‏:25، لِكَيْ يَسْتَدَّ كُلُّ فَمٍ*ص1‏:20؛2‏:1؛أي5‏:16؛مز107‏:42؛حز16‏:63، وَيَصِيرَ كُلُّ ٱلْعَالَمِ تَحْتَ قِصَاصٍ مِنَ ٱللهِ*ع9، 23؛ ص2‏:2*3‏.19 أو مجرمًا قدام الله. 20 لِأَنَّهُ بِأَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لَا يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ*مز143‏:2؛أع13‏:39؛غل2‏:16؛3‏:11؛أف2‏:8،9؛تي3‏:5. لِأَنَّ بِٱلنَّامُوسِ مَعْرِفَةَ ٱلْخَطِيَّةِ*ص7‏:7.

التبرير والإيمان

21 وَأَمَّا ٱلْآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ ٱللهِ*ص1‏:17؛أع15‏:11؛في3‏:9؛ عب11‏:4‏-40 بِدُونِ ٱلنَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ ٱلنَّامُوسِ*يو5‏:46؛أع26‏:22 وَٱلْأَنْبِيَاءِ*ص1‏:2؛1بط1‏:10، 22 بِرُّ ٱللهِ بِٱلْإِيمَانِ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ*ص4‏، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ*ص10‏:12؛غل3‏:28؛كو3‏:11. 23 إِذِ ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللهِ*ع9؛ ص11‏:32؛غل3‏:22، 24 مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ*ص4‏:16؛أف2‏:8؛تي3‏:5،7 بِٱلْفِدَاءِ ٱلَّذِي بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ*مت20‏:28؛26‏:28؛أف1‏:7؛كو1‏:14؛1تي2‏:6؛ عب9‏:12؛1بط1‏:18،19، 25 ٱلَّذِي قَدَّمَهُ ٱللهُ كَفَّارَةً*لا16‏:15؛1يو2‏:2؛4‏:10 بِٱلْإِيمَانِ بِدَمِهِ*كو1‏:20، لِإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ ٱلصَّفْحِ عَنِ ٱلْخَطَايَا ٱلسَّالِفَةِ*أع13‏:38،39؛17‏:30؛1تي1‏:15؛ عب9‏:15 بِإِمْهَالِ ٱللهِ، 26 لِإِظْهَارِ بِرِّهِ فِي ٱلزَّمَانِ ٱلْحَاضِرِ، لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ ٱلْإِيمَانِ بِيَسُوعَ. 27 فَأَيْنَ ٱلٱفْتِخَارُ*ص2‏:17،23؛4‏:2؛1كو1‏:29،31؛أف2‏:9؟ قَدِ ٱنْتَفَى. بِأَيِّ نَامُوسٍ؟ أَبِنَامُوسِ ٱلْأَعْمَالِ؟ كَلَّا. بَلْ بِنَامُوسِ ٱلْإِيمَانِ. 28 إِذًا نَحْسِبُ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ يَتَبَرَّرُ بِٱلْإِيمَانِ بِدُونِ أَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ*ع20‏-22؛ ص8‏:3؛أع13‏:38،39؛غل2‏:16. 29 أَمِ ٱللهُ لِلْيَهُودِ فَقَطْ؟ أَلَيْسَ لِلْأُمَمِ أَيْضًا؟ بَلَى، لِلْأُمَمِ أَيْضًا. 30 لِأَنَّ ٱللهَ وَاحِدٌ، هُوَ*ص10‏:12،13؛غل3‏:8،20،28 ٱلَّذِي سَيُبَرِّرُ ٱلْخِتَانَ بِٱلْإِيمَانِ وَٱلْغُرْلَةَ بِٱلْإِيمَانِ. 31 أَفَنُبْطِلُ ٱلنَّامُوسَ بِٱلْإِيمَانِ؟ حَاشَا! بَلْ نُثَبِّتُ ٱلنَّامُوسَ.