1 Então, eu digo: Rejeitou Deus o seu povo? De forma alguma! Porque eu também sou israelita, da semente de Abraão, da tribo de Benjamim.2 Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a escritura diz de Elias, como ele intercede a Deus contra Israel, dizendo:3 Senhor, eles mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; e eu fiquei sozinho, e eles buscam a minha vida.4 Mas o que lhe diz a resposta de Deus? Eu reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante da imagem de Baal.5 Assim, então, também no tempo presente há um remanescente, de acordo com a eleição da graça.6 E se é por graça, então não é mais por obras; caso contrário, a graça não é mais graça. Mas se for por obras, então não é mais por graça, do contrário a obra não é mais obra.7 O que então? Israel não conseguiu o que buscava; mas os eleitos conseguiram, e os demais ficaram cegos.8 (De acordo como está escrito: Deus lhes deu um espírito de sonolência, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem), até este dia.9 E Davi diz: Que a sua mesa se torne em laço, e em armadilha, e em pedra de tropeço, e em recompensa para eles;10 sejam escurecidos os seus olhos, para que eles não vejam, e para que encurvem continuamente as costas.11 Então, eu digo: Eles tropeçaram para que caíssem? De forma alguma! Mas, antes, pela sua queda, a salvação veio aos gentios, para provocar-lhes ciúme.12 Ora, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude?13 Porque eu falo a vós, gentios; na medida em que eu sou apóstolo dos gentios, eu magnifico o meu ofício;14 para ver se de alguma maneira eu posso provocar ciúmes aos que são da minha carne e salvar alguns deles.15 Porque se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua aceitação, senão a vida dentre os mortos?16 E, se os primeiros frutos são santos, a massa também é santa; e se a raiz for santa, assim serão os ramos.17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo uma oliveira silvestre, foste enxertado entre eles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,18 não te glories contra os ramos; mas se te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.19 Tu então dirias: Os ramos foram quebrados para que eu pudesse ser enxertado.20 Bem, por sua incredulidade eles foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Não sejas arrogante, mas teme.21 Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, cuida para que ele não poupe a ti também.22 Vê, pois, a bondade e a severidade de Deus; para com os que caíram, severidade, mas para contigo, a bondade, se permaneceres na sua bondade, do contrário, tu também serás cortado.23 E eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é capaz de enxertá-los novamente.24 Porque, se tu foste cortado da oliveira, que é silvestre por natureza, e contra a natureza foste enxertado na oliveira boa, quanto mais esses, que são ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira?25 Porque eu não quero irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em seus próprios conceitos, que a cegueira aconteceu em parte a Israel, até que tenha entrado a plenitude dos gentios.26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.27 E este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vós; mas quanto à eleição, eles são amados por causa dos pais.29 Porque os dons e o chamado de Deus são sem arrependimento.30 Porque assim como vós também em tempos passados não críeis em Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,31 assim também estes agora não creram, para que através da sua misericórdia eles também pudessem alcançar misericórdia.32 Porque Deus encerrou a todos na incredulidade, para que ele pudesse ter misericórdia sobre todos.33 Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!34 Pois, quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?35 Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja recompensado?36 Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; a ele seja a glória para sempre! Amém.

1 I say then, has God cast away His people? Let it not be! For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.2 God has not cast away His people whom He foreknew. Or do you not know what the Scripture says of Elijah, how he pleads with God against Israel, saying,3 Lord, they have killed Your prophets and torn down Your altars, and I alone am left, and they seek my life.4 But what does the Divine response say to him? I have reserved to Myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.5 Even so then, at this present time there is a remnant according to the election of grace.6 And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace no longer becomes grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.7 What then? Israel has not obtained what it seeks; but the elect have obtained it, and the rest were hardened.8 Just as it is written: God has given them a spirit of deep sleep, eyes that they should not see and ears that they should not hear, to this very day.9 And David says: Let their table become a snare and a trap, and a stumbling block and a recompense to them.10 Let their eyes be darkened, so that they do not see, and bow down their back always.11 I say then, have they stumbled that they should come to an end? Let it not be! But through their trespass, to provoke them to jealousy, salvation has come to the Gentiles.12 Now if their trespass is riches for the world; and their diminishing, riches for the Gentiles; how much more their fullness.13 For I speak to you Gentiles; inasmuch as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry,14 if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh and save some of them.15 For if their being cast away is the reconciling of the world, what will their reception be but life from the dead?16 For if the firstfruit is holy, the lump is also holy; and if the root is holy, so are the branches.17 And if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive tree, were grafted in among them, and with them became a partaker of the root and fatness of the olive tree,18 do not boast against the branches. But if you do boast, remember that you do not support the root, but the root supports you.19 You will say then, The branches were broken off that I might be grafted in.20 Well, because of unbelief they were broken off, and you stand by faith. Do not be highminded, but fear.21 For if God did not spare the natural branches, He may not spare you either.22 Therefore consider the goodness and severity of God: On those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in His goodness. Otherwise you also will be cut off.23 And they also, if they do not continue in unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.24 For if you were cut out of the olive tree which is wild by nature, and were grafted contrary to nature into a cultivated olive tree, how much more will these, who are natural branches, be grafted into their own olive tree.25 For I do not desire, brethren, that you should be ignorant of this mystery, that you not be wise within yourselves, that hardness in part has happened to Israel until the fullness of the Gentiles comes in.26 And so all Israel will be saved, as it is written: The Deliverer will come out of Zion, and He will turn away ungodliness from Jacob;27 for this is My covenant with them, when I take away their sins.28 Indeed, concerning the gospel they are enemies because of you, but concerning the election they are beloved because of the fathers.29 For the gifts and the calling of God are without regret.30 For as you were once disobedient to God, yet have now obtained mercy through their disobedience,31 even so these also have now been disobedient, that through your mercy they also may obtain mercy.32 For God has enclosed everyone in disobedience, that He might have mercy on each one.33 Oh, the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable are His judgments and His ways past finding out!34 For who has known the mind of the Lord? Or who has become His counselor?35 Or who has first given to Him and it shall be repaid to him?36 For of Him and through Him and to Him are all things, to whom be glory forever. Amen.