1 Que vantagem então tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?2 Muita, sob todos os aspectos: Principalmente, porque, foram-lhes confiados os oráculos de Deus.3 E se alguns deles não creram? A sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus?4 De forma alguma! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.5 Mas se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, o que nós diremos? Seria Deus injusto por tomar a vingança? (eu falo como homem).6 De forma alguma! Pois então como Deus julgará o mundo?7 Pois, se a minha mentira fez abundar a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado também como um pecador?8 E por que não dizemos (como somos caluniosamente reportados, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? A condenação dos tais é justa.9 Então o quê? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma, pois nós já provamos antes que, tanto judeus como gentios, todos eles estão debaixo do pecado,10 como está escrito: Não há nenhum justo, não, nem um.11 Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.12 Todos se desviaram do caminho, e juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um.13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspides está debaixo de seus lábios,14 cuja boca está cheia de maldição e amargura;15 os seus pés são velozes para derramar sangue;16 em seus caminhos há destruição e miséria;17 e eles não conhecem o caminho da paz;18 não há temor de Deus diante de seus olhos.19 Ora, nós sabemos que todas as coisas que diz a lei, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda a boca se cale, e todo o mundo se torne culpado diante de Deus.20 Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada à sua vista, porque por meio da lei vem o conhecimento do pecado.21 Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas;22 a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo para todos, e sobre todos os que creem; porque não há diferença;23 porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus.24 Sendo justificados livremente pela sua graça através da redenção que há em Cristo Jesus;25 a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação através da fé no seu sangue, para declarar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados, na paciência de Deus;26 para declarar, eu digo, a sua justiça neste tempo, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.27 Onde está então a vanglória? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.28 Portanto, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.29 É ele Deus somente dos judeus? Não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios;30 visto que há um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão por meio da fé.31 Anulamos, então, a lei pela fé? De forma alguma! Antes estabelecemos a lei.

1 What, then, is the superiority of the Jew, or what is the profit of circumcision?2 Much in every way: chiefly because they were entrusted with the Words of God.3 For what if some did not believe? Will their unbelief nullify the faithfulness of God?4 Let it not be! Indeed, let God be true but every man a liar. As it is written: That You may be found just in Your words, and may win the case when You are judged.5 But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? Is God unjust who lays on wrath? (I speak as a man.)6 Let it not be! Otherwise, how will God judge the world?7 For if in my lie, the truth of God has abounded to His glory, why am I also still judged as a sinner?8 And why not say (as we are slanderously reported and as some affirm that we say), Let us do evil that good may come? Their condemnation is just.9 What then? Do we surpass them? Not at all. For we have previously charged both Jews and Greeks, that they are all under sin.10 As it is written: There is none righteous, no, not one;11 there is none who understands; there is none who seeks after God.12 They have all turned aside; they have together become unprofitable; there is none who does good, no, not one.13 Their throat is an open tomb; with their tongues they have practiced deceit; the poison of asps is under their lips;14 whose mouth is full of cursing and bitterness.15 Their feet are swift to shed blood;16 destruction and misery are in their ways;17 and the way of peace they have not known.18 There is no fear of God before their eyes.19 Now we know that whatever the Law says, it says to those who are under the Law, that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.20 Therefore by the deeds of the Law no flesh will be justified in His sight, for through the Law is the full true knowledge of sin.21 But now the righteousness of God apart from the Law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,22 even the righteousness of God, through the faith of Jesus Christ, to all and upon all who believe. For there is no difference;23 for all have sinned and fall short of the glory of God,24 being justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus,25 whom God set forth as a propitiation through faith in His blood, to give evidence of His righteousness, because in His forbearance God had passed over the sins that were previously committed,26 to prove at the present time His righteousness, that He might be just and the justifier of the one who is of the faith of Jesus.27 Where is boasting then? It is excluded. By what law? Of works? No, but through the law of faith.28 Therefore we conclude that a man is justified by faith apart from the works of the Law.29 Or is He the God of the Jews only? Is He not also the God of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also,30 since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.31 Do we then annul the Law through faith? Let it not be! No rather, we establish the Law.