1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное : 2 ибо устроена была скиния первая , в которой был светильник , и трапеза , и предложение хлебов , и которая называется "святое ". 3 За второю же завесою была скиния , называемая "Святое святых ", 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета , где были золотой сосуд с манною , жезл Ааронов расцветший и скрижали завета , 5 а над ним - херувимы славы , осеняющие очистилище ; о чем не нужно теперь говорить подробно . 6 При таком устройстве , в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение ; 7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник , не без крови , которую приносит за себя и за грехи неведения народа . 8 Сим Дух Святый показывает , что еще не открыт путь во святилище , доколе стоит прежняя скиния . 9 Она есть образ настоящего времени , в которое приносятся дары и жертвы , не могущие сделать в совести совершенным приносящего , 10 и которые с яствами и питиями , и различными омовениями и обрядами , относящимися до плоти , установлены были только до времени исправления . 11 Но Христос , Первосвященник будущих благ , придя с большею и совершеннейшею скиниею , нерукотворенною , то есть не такового устроения , 12 и не с кровью козлов и тельцов , но со Своею Кровию , однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление . 13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы , через окропление , освящает оскверненных , дабы чисто было тело , 14 то кольми паче Кровь Христа , Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу , очистит совесть нашу от мертвых дел , для служения Богу живому и истинному! 15 И потому Он есть ходатай нового завета , дабы вследствие смерти Его , бывшей для искупления от преступлений , сделанных в первом завете , призванные к вечному наследию получили обетованное . 16 Ибо , где завещание , там необходимо , чтобы последовала смерть завещателя , 17 потому что завещание действительно после умерших : оно не имеет силы , когда завещатель жив . 18 Почему и первый завет был утвержден не без крови . 19 Ибо Моисей , произнеся все заповеди по закону перед всем народом , взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом , и окропил как самую книгу , так и весь народ , 20 говоря : "это кровь завета , который заповедал вам Бог ". 21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные . 22 Да и все почти по закону очищается кровью , и без пролития крови не бывает прощения . 23 Итак образы небесного должны были очищаться сими , самое же небесное - лучшими сих жертвами . 24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище , по образу истинного устроенное , но в самое небо , чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие , 25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя , как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью ; 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира ; Он же однажды , к концу веков , явился для уничтожения греха жертвою Своею . 27 И как человекам положено однажды умереть , а потом суд , 28 так и Христос , однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих , во второй раз явится не для очищения греха , а для ожидающих Его во спасение .