Versículos sobre evangelismo e missões: o que a Bíblia diz
Evangelizar é anunciar quem Jesus é e o que ele fez. A Bíblia trata essa tarefa não como especialidade de líderes religiosos, mas como vocação comum a todo discípulo — exercida tanto na conversa do cotidiano quanto no envio para outras terras e culturas.
Os versículos a seguir fundamentam a ordem de pregar, mostram de onde vem a força para testemunhar e explicam por que essa mensagem precisa ser dita em palavras.
A ordem de pregar a toda criatura
Isu è ithek shii yao, zab pha sohjambling hà wuii mage srane zab branthek shii gu Muawie hì yao mage bo.(Marg 16:15)
A ordem de Jesus aos discípulos não deixa território neutro nem grupo de fora: "toda criatura". O verbo grego traduzido por "pregar" (kēryssō) era o termo usado para o arauto público, que apenas repassava com fidelidade o decreto de um rei, sem inventar a mensagem. Quem fala de Cristo entrega uma notícia que já recebeu, não uma tese pessoal.
O poder do Espírito para ser testemunha
Jimagunde, khuchung shii nathek è Ragung So mua ruii arone nathek ne blu um ne gu shii izai rone yao pha Jerusalem shii, Judea pho shii nane Samaria pho shii, chiih è zab pha sohnyiak pho shii khagi rek ruii phro."(Bliathek 1:8)
Jesus não enviou os apóstolos apenas com um comando; deu a eles capacitação. A palavra "testemunha" (martys) descreve quem relata o que de fato viu e ouviu. A força da missão não depende de retórica sofisticada ou carisma humano, mas da presença do Espírito Santo sustentando o testemunho da igreja, da vizinhança até os confins da terra.
Sem vergonha diante do poder de Deus
Gune Muawie shii awo ro; hì ne Hamangkhung-aphuii ro blu è hanyie migi rek pho shii zab ragia rek phi, chiih-è igobi shii Jewthek nane Gaibranthek shii de khagi rek phi.(Romanthek 1:16)
Paulo escrevia a cristãos que viviam no coração do Império Romano, cercados pelo poder político, militar e filosófico da época. Mesmo assim, ele afirma não se envergonhar da mensagem da cruz. O evangelho não pede licença para transformar: ele carrega em si a força ativa de Deus para salvar qualquer um que crer.
A necessidade de que alguém fale
Jishii ithek è migi arek arone nyie khi-èrek ne aishii nong pha yao phlei? Chiih-è ithek mua anuii pha nyie khi-èrek ne migi rek mage phlei? Chiih-è ithek è mua ayoi ba arone nyie khi-èrek ne yoi mage phlei? Chiih-è mua ayao ba arone khi-èrek ne yoi mage phlei?(Romanthek 10:14)
O apóstolo constrói uma cadeia lógica inescapável: salvação exige fé, fé exige ouvir, e ouvir exige que alguém pregue. A soberania de Deus na salvação opera por meio de mensageiros humanos. Sem anúncio claro, não há como haver resposta consciente ao evangelho.
A formosura dos que anunciam boas-novas
Chiih-è muaphothek shii athoh arone nyie khi-èrek ne mua thieg mage phlei? Jigigam shii yao, "Hanyie è Mua Wie yi ne wuii ruii pha muapho ne bajo wie ro!"(Romanthek 10:15)
Ao citar o anúncio de libertação em Isaías 52:7, Paulo lembra a figura do mensageiro que corria pelos montes para avisar que o cativeiro havia terminado. Levar o evangelho a pessoas que vivem distantes de Deus é oferecer a melhor notícia de paz e reconciliação que a humanidade pode receber.
Responder com mansidão e respeito
Jishii nathek ro lubuthek ne Masi chiang shii boh ilab um bo, chiih-è aishii ne Ithong rone ilab rek bo. Nathek shii um pha luthong ji pha chiang shii yao bo è hanyie è lia ruii shii chang pha zab ishak ne khriig rek bo,(1 Phithar 3:15)
Pedro ensina que o testemunho cristão se divide em duas atitudes práticas: guardar reverência a Cristo no íntimo e estar apto a dar razão (apologia, no grego: uma resposta coerente e fundamentada) sobre a esperança que se tem. Essa defesa da fé nunca deve ser agressiva ou arrogante, mas entregue com respeito e mansidão a quem perguntar.
A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos
Ai è ithek shii yao, yamiing ne bajo um ro, jishii khrab pha brapho ne ìujia bie ro. Ji-è yamiing khrab pha thoh ge bo è yamiing pha muspho shii sia mage bo.(Lug 10:2)
O problema da evangelização nunca foi falta de pessoas necessitadas de salvação, e sim escassez de servos prontos para o trabalho. Jesus aponta a oração como primeiro passo de missões: rogar ao dono da colheita que envie trabalhadores. Frequentemente, quem ora com sinceridade por essa necessidade descobre que ele mesmo é parte da resposta.
A missão de fazer discípulos
Ji-è, wuii srane zab pha ithua hà zab branthek shii gu samoy rab phi bo: ithek shii Aphuii ibeng è, Dufuii ibeng, chiih-è Ragung So ibeng è khowo phi bo, chiih-è, gu è nathek shii yungjong pha jithek zab shii nuii yi pha yua phi bo. Gu ne nathek rog shii iidohhè thog pha um ruii phro."(Methiu 28:19,20)
O mandato final de Jesus em Mateus vai além de recolher decisões superficiais: a ordem central é fazer discípulos. Isso envolve batizar na comunhão trinitária e ensinar a obedecer a tudo o que Cristo ordenou. A promessa que fecha o envio assegura que ninguém vai sozinho — ele permanece com o seu povo todos os dias, até o fim dos tempos.
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